Культура

В 2004 г. в Республике Казахстан была утверждена государственная программа по восстановлению, сбору и распространению культурного наследия как немеркнующая ценность народа и общества. Она позволила
2011

Финал антропологического кризиса ХХ столетия определил насущную задачу века наступившего: она состоит в реорганизации общественной практики на основе гуманисти­ческих ценностей культуры, провозглашающей целостность бытия коренным условием со­циального прогресса [20, с. 25].
2011

Современные нации не могли бы возникнуть без наследия прошлых этнических связей, а точнее в памяти о былом прошлом, мифах, традициях, ритуалах, символах и без языка.
2011

Одним из важных условий развития Республики Казахстан является политическая стабильность, которая обеспечивается рядом факторов, в том числе утверждением в обществе культуры толерантности.
2011

В этой статье рассматривается проблема массовой культуры в современной литературе. Описаны современные подходы к этой проблеме. Сравниваются подходы к проблеме массовой куль­туры в зарубежной и отечественной литературе. Показаны эволюция данного понятия, переход от термина «массовая» к термину «популярная». Акцентируется внимание на отказе от оценочных суждений при изучении феномена массовой культуры. Раскрывается современное значение термина «массовая культура». Подчеркивается междисциплинарный характер современных исследований в области массовой (популярной) культуры.
2012
Теги: Культура

Автор задается вопросом о сущности современной культурологической науки, рассматривая такие ее аспекты, как история формирования культурологических принципов, методология и организация функционально-сущностной составляющей общефилософского теоретического знания. В связи с чем анализу подвергаются аксиологические универсалии, историко-цивилизационная константа, эт-но-демографическая и художественно-волюнтативная и другие части философии культуры. Человеческая природа в процессе генезиса выработала инстинктивное соблюдение традиционного, проверенного и противление незнакомому, радикальному. Данной консервативностью объясняют­ся многочисленные теории кризиса науки и культуры, «конца истории», которые время от време­ни имеют место в философских концепциях. Начало ее проложила «философия отчаяния» датского христианского гуманиста Сёрена Кьеркегора, затем продолжилась в творчестве многих известных философов - О.Шпенглера, Г.Зиммеля, Э.Гуссерля, А.Вебера, Т.Лессинга, П.Сорокина и др. Основ­ной мыслью философской рефлексии о кризисе культуры является мысль о преходящем характере любого явления, в связи с чем прогресс науки и классическая рациональность Нового времени и эпохи Просвещения оказывались ушедшими явлениями прошлого, на смену которым приходит вре­мя господства интеллектуального труда, направленного на облегчение условий жизни, практицизм и комфортабельность. Последняя концепция культурного развития принадлежит постмодернизму -направлению, возникновение которого прямо связано с формированием понимания кризиса куль­туры. Обесценивание духовности в обществе показывает, утверждают его представители (М.Фуко, Ж.Делез, Ж.Лиотар, Ю.Кристева и др.), чего в действительности желает человек: низменного же­лания потребления, а искусство и культура в современном обществе выполняют развлекательную функцию. Концепция постмодернизма неожиданна: полное отрицание устойчивых структур обще­ства, творческий хаос, провозглашение «диалогического воображения» (М.Бахтин), опровержение авторитетов и канонов, ирония, анализ роли информационных технологий.
2013

Статья посвящена определению предметной области философии музыки с точки зрения сущности и предназначения философии и философствования. Как считают авторы, философский подход призван выделить интегральные черты и закономерности, специфическую логику развития музыки, музы­кальной культуры, которые отражают универсальные моменты, проявляющиеся в их разнообразии. В изучении феномена музыки необходимо избегать, в первую очередь, опасности вступить на путь редукционизма, связанного с обширным и разветвленным комплексом теорий и методов, и, тем са­мым, упустить среди частностей метафизический фундамент, или говоря языком Мартина Хайдеггера, «метафизические корни» звучащего. В свете этих установок авторами представлены пять тезисов, которые носят концептуальный характер для определения предметной области философии музыки по ее существу, вне жесткой связи с популярным сейчас «междисциплинарным характером совре­менных подходов». По мнению авторов, главное, наиважнейшее в процессе философской, подлинно метафизической, рефлексии - нахождение и определение сущностных моментов собственно музы­кального бытия, исходя из него самого. Таким образом, очерчивание предметной области философии музыки происходит одновременно с продвижением вглубь природы музыкальной и человеческой экзистенций.
2013

Статья подготовлена по материалам выполненных работ в рамках проектов грантового финансирования научных исследований Министерства образования и науки РК на 2012-2014 гг. ГФ № 0620 «Толерантность и солидарность как основы межкультурной коммуникации в контексте модернизации казахстанского общества» и ГФ № 1577 «Модернизация духовно-нравственных ценностей в условиях глобализации»
2013
Это неуловимое понятие глобализации. К анализу определений глобализации

В статье дана рецензия монографии С.А.Мадюковой и Ю.В.Попкова, в которой на основе исследования социально-философского содержания концепта «обряды жизненного цикла» рассмотрена проблема социокультурного неотрадиционализма, непосредственно связанного со способами существования традиций и механизмами трансляции и адаптации социокультурного опыта в современных условиях.
2013

На современном этапе развития нашего об­щества одной из актуальных проблем является подготовка квалифицированного специалиста, владеющего иностранным языком и способного к профессиональному росту в условиях исполь­зования новых информационных технологий. В последнее время появилось много возможностей для установления контактов на иностранном языке как в условиях непосредственного обще­ния с носителями языка, так и с помощью ком­пьютерных телекоммуникаций. Тем самым перед преподавателями иностранных языков ставится нелегкие, но перспективные задачи: научить сту­дентов получать информацию и обрабатывать ее, используя иностранный язык как инструмент не только общения, но и познания. Данные задачи ориентированы на постоянное приобретение и обновление знаний, необходимых будущему спе­циалисту для организации своей профессиональ­ной деятельности.
2011

Существует ли специфический язык города, благодаря которому возможно описать современное состояние культуры. Можем ли мы считать, что этот язык достаточно внятный, настолько, что благодаря нему, исследователи могут говорить и о культуре, и об экономике и конечно, о власти государства. Очевидно, что такой язык должен охватывать не только всю сумму высказываний о городе, но и все виды телесных практик города: а это архитектурный абрис, инженерно-коммуникационная физика, социально-бытовая инфраструктура, это все виды публичных и приватных пространств города, это легитимные и маргинальные практики городской жизни. Для описания такого языка используем понятие дискурса. Это понятие стало особенно популярным в гуманитарной практике последних лет, по причине своей междисциплинарной природы.
2010

Политическая модернизация казахстанского общества предполагает развитие экономической базы, которая все более ориентируется на расширение рыночных отношений, укрепление правовой системы, становление и действенность среднего класса. Демократические процессы непосредственно связаны со структурными изменениями, осуществление которых предполагает развитие политической культуры. Внедрение индустриально-инновационной технологии создает определенную площадку для углубления политической социализации общества. Социальные слои располагают равными возможностями участия в политике. При этом важно обновление общественного сознания и культурного пространства в контексте развития демократической политической системы.
2010