Культура

Работа конференции была открыта докладом профессора кафедры философии и теории культу­ры КарГУ им. Е.А.Букетова доктора философских наук Б.Е.Колумбаева, который предложил обра­тить внимание на роль и значение постмодернизма как новой попытки человеческой культуры пре­одолеть ограниченность эпистемологического опыта отношения к миру. Речь идет о пересмотре кар­динальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценно­стями как эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей неуклонного прироста материальных благ. При этом выступающий не только обозначил свои теоретические при­оритеты в философском дискурсе, но и предложил отказаться в практике преподавания философии от «тотализующих моделей», пересмотреть позиции субъекта как центра и источника системы пред­ставлений.
2014

29 марта 1994 г., выступая в Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова, Президент нашей страны Нурсултан Абишевич Назарбаев впервые провозгласил инициативу евразийской интеграции, заключающейся в создании совершенно нового объединения стран-участниц, которое он предложил назвать Евразийским союзом. Идея евразийства, высказанная Президентом, являет собой цельную геополитическую, мировоззренческую и экономическую интеграционную модель, основывающуюся на давних культурных, экономических и политических связях, на общности исторической судьбы.
2014

Важное место в социологической теории религии занимает концепция Э. Дюркгейма, известного французского социолога и философа, одного из основателей социологии религии. Труды Э.Дюрокгейма «Метод социо­логии», «О разделении общественного труда» посвящены его общесоциологическим идеям. Рассмотрению собственно религиоведческим проблемам, проблемам социологии религии в более завершенном виде посвящен его извест­ный труд «Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии». В области философии Дюркгейм стоял на позициях позитивизма, так же при анализе религии использовал данные истории, этно­графии и других наук.
2009

Как доказывают исследования в научной сфере гуманитарного направления, насилие против женщин существовало во все времена, во всех цивилизациях и во всех общественно-экономических формациях. Общество, приспо­собленное на традициях, обычаях и устоях, разделяло мужчин и женщин на две неравные группы, в которой определялось, что мужчины служат обществу, а роль женщин ограничи­валась в рамках семьи. Поэтому во всех куль­турах женщины зависели от мужчин, стояли на втором месте после них, и право мужчин на контроль над своими женами и детьми сохранялось вплоть до XX века.
2009

Наша национальная культура вобрала в себя достижения мировой культуры и является частью и продуктом мировой истории и культуры. Изучение истории и культуры народа невозможно без понимания истоков этнического развития, приоритетных духовных, нравствен­ных ценностей казахской культуры.
2010

Теории «массовой культуры» представители cultural studies заменяют теориями «популярной культуры» (popular или pop culture). И это тоже не просто «смена вывески». Теория популярной культуры, упраздняя противостояние высокой и низкой культуры, вместе с тем возвышает ценность «массового», повседневного, vie quotidienne.
2010
Теги: Культура

Изменения профессиональной, коммуникативной, политической, потребительской культуры, играя ключевую роль в формировании глобального социокультурного пространства, создают новые факторы риска в противостоянии локальных культур, но открывают и новые перспективы в осмыслении принципов формирования ресурсов социального регулирования. Актуализация средовых факторов в динамике техногенного общества побуждает исследовать социокультурную среду как значимый фактор и ресурс управления.
2010
Теги: Культура

Казахстан страна двух различных культур: современной урбанизированной - городской, и традиционной народной - аульной. Эти две культуры сосуществуют параллельно, но порой вступают в противоборство
2010

Антропологическое изучение культур является ядром, стержнем культурологического знания. Для культурной антропологии осново­полагающим является принцип локально-исторического рассмотрения форм общностей людей. Согласно этому принципу любая культура может быть определена во времени и пространстве и связана с творческой мате­риальной и духовной деятельностью того или иного народа(этноса, национальности)
2010

Примерно в то же время, что и российская «культурология» (начало 1990-х г.г.), на Западе, в основном в англоязычных странах, сформиро­валось новое самостоятельное направление в гуманитарных науках, получившее наимено­вание cultural studies.
2010

Современный реальный мир диктует свои законы: все ускоряющееся цивилизационное развитие, усложнение выдвигаемых жизненных задач, образование техносферы - факторы, тре­бующие новых подходов к осмыслению проис­ходящего общественного развития.
2011
Теги: Культура