Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Право как предпосылка и как условие устойчивого социального развития

Обращаясь к проблеме права, мы не можем оставить без внимания вопросы, связанные с кон­цептуальным обеспечением теории и практики социального развития. Право в этом смысле является одним из главенствующих параметров социокультурного развития. Одной из фундаментальных кон- цепций такого развития является, на наш взгляд, концепция «устойчивого развития», которая доста­точно активно разрабатывается в последнее время. Причиной такого положения дел являются гло­бальные факторы современного мирового развития, которые воздействуют на условия существования каждого человека и человечества в целом.

Впервые в наиболее систематизированном виде проблемы устойчивого развития были проанали­зированы Йоргеном Рандерсом, Донеллой Х.Медоуз, Дениелсом Л.Медоуз и У.Беренсом в докладе «Пределы роста», представленном в 1971 г. Римскому клубу. В докладе сделаны выводы о том, что несмотря на совершенствование технологий, расширение знаний и более строгую природоохранную политику, многие потоки ресурсов и загрязнений уже вышли за пределы устойчивости. В таком виде определяющий аспект концепции «устойчивого развития» в том контексте, который сопутствовал ее принятию и практическому внедрению, состоял в предотвращении нарушений экосистемы производ­ственными процессами посредством новейших открытий в области экологических знаний. Этот ас­пект дополнялся и таким важнейшим фактором, как обеспечение мира, что зафиксировано в Декла­рации по окружающей среде и развитию: «Мир, развитие и защита окружающей среды взаимозави­симы и неделимы» (принцип 25).

Понятие концепции «устойчивого развития» было выдвинуто Комиссией по окружающей среде и развитию; более широкое звучание она получила на конференции ООН по окружающей среде и развитию, состоявшейся в июне 1992 г. в Рио-де-Жанейро. Конференция приняла ряд очень важных документов: «Декларацию по окружающей среде и развитию», «Заявление о принципах глобального консенсуса по управлению, сохранению и устойчивому развитию всех видов лесов», а также «Пове­стку дня на ХХ1 век». Были разработаны Конвенция по сохранению биологического разнообразия и Конвенция по изменению климата. Конференция создала комиссию устойчивого развития в системе ООН; решения Конференции были рассмотрены и одобрены 47 сессией Генеральной Ассамблеи ООН в декабре 1992 г. С тех пор эта концепция в различных модификациях разрабатывается и пред­ставляется различными науками, прежде всего естественными. И это вполне объяснимо, поскольку понятие «устойчивое развитие» изначально связывалось с влиянием, воздействием человеческой дея­тельности на окружающую среду, на экологию. Выделялись два основных проявления этого влияния: развитие невозможно без использования природных ресурсов, и вместе с тем неизбежно вредное воз­действие производственных и иных процессов на окружающую среду, ибо достижение оптимальных результатов развития с минимальным ущербом для среды — такова основная задача концепции «устойчивого развития», центром которой провозглашаются интересы людей и задачи мирового про­гресса. В последнее время учеными проделана огромная исследовательская работа по определению и вычислению факторов, влияющих на различные сферы окружающей среды, намечены меры по сни­жению негативных воздействий производственной деятельности на окружающую среду. По мере изучения этой глобальной проблемы возникла необходимость расширения первоначального содер­жания концепции устойчивого развития.

При всей важности такой постановки вопроса, думается, что подобный подход в современных реалиях неполон, если учесть тот факт, что устойчивое развитие объективно необходимо для всех компонентов, составляющих «среду обитания» человечества, — политических, экономических, соци­альных, культурных и правовых. Нарушение устойчивости любого из этих компонентов вызывает угрозу развитию человечества, ставит его на грань войн, конфликтов, катастроф, гибельных не толь­ко для окружающей среды, но и для всего человеческого рода. Поэтому, когда мы говорим об «устойчивом развитии», то речь в данном случае идет, по сути дела, о системе национальной и меж­дународной безопасности.

Принимая во внимание все эти обстоятельства, наука, на наш взгляд, должна:

  • а) выяснить, что такое «устойчивое развитие» в широком контексте;
  • б) проанализировать компоненты такого развития;
  • в) установить, в каких категориях следует определить главную цель устойчивого развития;
  • г) исследовать средства для обеспечения устойчивости развития.

Мы уже отмечали, что в общественной жизни в неразрывной связи действует система факторов: политических, экономических, социальных, культурных, правовых, национальных, конфессиональ­ных, демографических, каждый из которых имеет свои подсистемы, свои структуры. Надо заметить, что все эти факторы отражающие интересы людей, по своей природе противоречивы, разнонаправ­ленны и, следовательно, порождают конфликты. Противоречивость внутри каждого из факторов ме­жду ними выступает сама по себе антиподом устойчивого развития. Эта противоречивость определя­ется различиями, а порой и противостояниями индивидуальных, групповых, национальных, межго- сударственных интересов, которые в истории человечества уже неоднократно выражались в кон­фликтах и катаклизмах, отбрасывавших его далеко назад. Поэтому само по себе «развитие» основано на борьбе противоречий, нарушающих устойчивость мира. «Устойчивое развитие» — задача трудно­достижимая, однако решение ее возможно и необходимо. Возможность эта опирается на объектив­ную закономерность, состоящую в том, что живым системам, к которым относится и человеческое общество, свойственно и стремление к самосохранению. Реализуются эти стремления не через сохра­нение в неизменности существующих отношений (гомеостаз), а через их развитие, изменение обще­ственных отношений и институтов. Причем такое развитие должно быть постоянным, устойчивым, в противном случае обществу грозит застой, являющийся противодействием прогрессу как необходи­мому условию обеспечения нормальной жизнедеятельности человечества. Подобная противоречи­вость — стремление системы к самосохранению, с одной стороны, и наличие процессов, направлен­ных на изменение, устранение системы, — с другой, — позволяет дать двойную взаимно дополни­тельную интерпретацию реальности, а именно теорию самоорганизации. Данные, предлагаемые в исследованиях Римского клуба, показывают, что рост по экспоненте предполагает наступление ката­строфы, переломной точкой которой является переход к линейной зависимости таких параметров, как демографический рост, индустриальный рост, рост инвестиций, увеличение производства продоволь­ствия, добычи невозобновляемых ресурсов и накопление загрязнений [1; 32-33].

В современной науке существует множество определений устойчивого развития. Мы не будем останавливаться на тех, которые ограничиваются рассмотрением нормативов производства, потреб­ления, способных свести к минимуму ущерб, наносимый окружающей среде, или определить степень загрязнения среды в том или ином регионе. Мы уже отмечали тенденцию повышения интереса со- циогуманитарных наук к данной проблеме. Соответственно осуществляется немало попыток найти основные слагаемые устойчивости, дать ее характеристику. Зачастую, надо это признать, данная ха­рактеристика содержит ориентацию либо на идеальное общество, либо на идеальную личность.

Так, Д.Медоуз и Й.Рандерс считают, что из множества определений устойчивости следует выде­лить наиболее простое: устойчивое общество — это общество, способное существовать в течение жизни многих поколений, достаточно дальновидное, гибкое, мудрое, чтобы не разрушать поддержи­вающие его физические и социальные факторы. Всемирная комиссия по окружающей среде и разви­тию облекла это определение в памятные слова: устойчивое общество — это общество, «удовлетво­ряющее нужды сегодняшнего поколения, не лишая будущие поколения возможности удовлетворять их собственные нужды» [2; 232]. Безусловно, устойчивое общество будет заинтересовано в качест­венном развитии, а не в физическом росте.

Аурелио Печчеи в работе «Человеческие качества» отмечает необходимость использовать чело­веческие качества для блага всех вместе и каждого в отдельности (качественный скачок во всей эво­люции человеческого мышления и поведения — изменение ориентированной на материальные цен­ности цивилизации) [3; 175].

Петр Штомпка, обобщая исследования ряда аналитиков, отмечает, что современная личность описана как особое сочетание свойств: независимость от традиций и авторитетов, внимание к обще­ственным проблемам, вера в науку и разум, устремленность к будущему, умение воздерживаться от удовольствий [4; 175]. Безусловно, что высокие нравственные качества личности, мудрое и дально­видное общество, ориентированное на гуманные цели, оказали бы огромное влияние на сохранение устойчивого развития как национальных систем, так и человеческого сообщества в целом. Однако приходится признать, что и идеальная личность, и идеальное общество — это всего лишь модель, к которой можно и нужно стремиться. Развитие цивилизации, высокие достижения науки, креативные технологии не влекут за собой обязательного нравственного совершенствования личности и общест­ва. В связи с этим представляется, что ставка на совершенствование личности и человечества в целом важна, но она бессильна изменить ситуацию, если ее не оснастить четко ориентированными нормами и институтами, которые будут направлять поведение, деятельность людей и в процессе этой социаль­ной деятельности, воздействуя на сознание, изменять их, гуманизировать, прививать общечеловече­ские ценности и идеалы. Естественно, что главным условием постепенного изменения сознания явля­ется развитие свободы, которая предстает как пространство морали и права. Только в условиях сво­боды возможно реальное обеспечение прав человека, существование демократического правового и социального государства как важнейших институтов, обеспечивающих устойчивое развитие, разум­ный компромисс между разнонаправленными интересами.

О роли различного рода институтов, процедур, сдержек и противовесов в предотвращении об­щественных потрясений и катастроф, в достижении компромиссов и консенсусов писал в своей книге «Открытое общество и его враги» К.Поппер: «Институты неизбежно являются результатом компро­мисса между обстоятельствами, интересами и т. п., хотя как личности мы должны сопротивляться та­кого рода воздействиям» [5; 201-202]. Р. Арон, отмечая, что духовные свободы и демократические процедуры дают защиту против власти и произвола, подчеркивал, что они прежде всего дают воз­можность просветить людей, сделать их способными к здравомыслию и нравственности: «Политиче­ские свободы позволяют сделать людей не конформистами или мятежниками, но критическими и от­ветственными гражданами» [6; 137].

Необходимо признать, что концепции устойчивого развития в традиционном варианте, как пра­вило, апеллируют к одной из сторон такого развития. Все попытки определить стратегические при­оритеты, базовые атрибуты, на наш взгляд, страдают некоторой односторонностью.

Задача нашего исследования — признавая значимость первоначального смысла концепции устойчивого развития, его правомерность, вместе с тем привести аргументы, связанные с необходи­мостью расширения этой концепции, ее атрибутивных характеристик, которые, в конечном счете, также оказывают воздействие на окружающую среду. Расширение этой концепции предполагает включение в нее факторов политического, культурного, экономического, демографического, нравст­венного и правового свойства. Все они оказывают серьезное влияние на устойчивое развитие и обще­ства, и всех мировых процессов. Даже прямое их перечисление подчеркивает огромные трудности достижения устойчивости как внутри каждого компонента, так и во взаимодействии их между собой. Поэтому очень важно, на наш взгляд, проанализировать, что скрепляет эти компоненты в единую систему, что определяет в итоге характер устойчивости их развития и совершенствования. Все ком­поненты устойчивого развития — это взаимодействие людей, общностей, народов, государств, кото­рые нормативно и институционально структурированы. Универсальные общечеловеческие нормати­вы и институты, как те, что имеют вековые традиции, так и те, которые выдвинуты современными реалиями внутреннего и международного развития, являются эффективным способом организации устойчивости. В этом смысле нормативная и институциональная основа всех элементов системы ус­тойчивого развития — политических, экономических, социальных, этических, культурных, нацио­нальных, конфессиональных, международных, экологических — это важнейший инструмент, спо­собный целенаправленно воздействовать на поведение, деятельность людей, направлять ее в русло, соответствующее, в конечном счете, глобальным целям обеспечения достойной жизни для членов сообщества.

Не умаляя значимости различных норм и институтов, действующих в человеческом сообществе, важнейшее место, по-нашему глубокому убеждению, занимают правовая нормативность и институт государственности. Надо признать, что только право, как система общеобязательных норм, является в государственно организованном обществе единой системой, стремящейся скоординировать и упоря­дочить совокупную деятельность людей, примирить их интересы. Это положение относится не толь­ко к национальному, но и к международному праву, возникающему в результате соглашений и дого­воренностей членов международного сообщества. Только государство призвано отражать и защищать интересы не какой-то группы или общности, а всеобщие интересы народа, проживающего на его тер­ритории (разумеется, что речь идет о демократическом государстве). Поэтому все большее значение в условиях интенсификации сегодня процессов глобализации приобретает межгосударственное со­трудничество. Право и государство в их современной модификации выработаны долгим и трудным, подчас драматичным поиском человечеством путей самосохранения и выживания. И с этих позиций идея устойчивого развития не нова: она существует столько, сколько существует человечество. Од­нако каждый этап его развития выдвигал свои проблемы, необходимые для самосохранения и выжи­вания человеческого рода, свои способы решения этой задачи.

Анализ характера и природы нормативности заслуживает специального внимания, поскольку именно создание норм, регулирующих поведение людей, явилось способом выживания и развития человеческого рода, позволило преодолеть хаотические отношения между людьми, внести опреде­ленную упорядоченность в их взаимодействие и сожительство.

Очевидно, что нормативность выступает не только формой объективно необходимых связей и способов взаимодействия людей. Она необходимая форма развития всех природных процессов, при­чем здесь она выступает как форма более жесткой фиксации закономерностей их развития. По своей природе нормативность противоречива: унаследованные, традиционные нормы неизбежно сталкива­ются с новыми, сформированными новым характером отношений и взаимодействий людей. Противо­речивость развития нормативной системы не снижает ее значимости в поддержании стабильности и устойчивости социальной системы, в осуществлении саморегуляции. Возникновение социальных норм и их развитие выражают тенденцию общества к самоподдержанию, самовыживанию, которые невозможны без определенной стабильности и устойчивости общественных связей и взаимодействий.

Таким образом, важнейшим средством и основой организации живых систем, обеспечения их устойчивости является нормативность, выработанная человеческим опытом в качестве правил пове­дения человека в различных сферах жизнедеятельности общества. Она была ответом на нестабиль­ность развития, которая инстинктивно ощущалась и обществом в целом, и социальными элитами в частности. Используя религиозные, этические, организационные, технические и иные нормы, люди стремились обеспечить устойчивость развития, которая в тот период не осознавалась как глобальная проблема, а состояла в сохранении рода, племени, орды, а затем класса, сосредоточившего в своих руках политическую и экономическую власть, а в конечном счете, определенного общества с его по­литическим режимом. Нельзя, однако, не заметить, что по мере развития обменных связей между раз­личными родами, племенами, обществами осознается значение внешних отношений для обеспечения мира и стабильности таких социальных образований. Это самые ранние зародыши глобальных под­ходов к проблеме устойчивого развития. Появление права свидетельствовало о пополнении арсенала средств, необходимых для устойчивости развития. Формирование норм права как единой системы общеобязательных предписаний, которым должны подчиняться все члены общества, шло весьма про­тиворечиво. Эти нормы отражали интересы социальных элит. В рабовладельческом обществе несво­бодные не являлись субъектами права, в феодальном обществе действовало право-привилегия, сво­дившее до минимума социальный статус крепостных. Однако системы права имели значительные преимущества перед иными социальными регуляторами, предъявляя общеобязательные, хотя и ран­жированные по социальному статусу требования различным слоям общества и обеспечивая их вы­полнение специфическим для государства способом.

Возникновение права было важным шагом вперед на пути к сохранению стабильности и устой­чивости режимов, существовавших в эпохи древнего мира и средневековья. Вместе с тем право, дающее преимущества, устанавливающее привилегии определенных социальных слоев или классов, закрепляет общественные отношения, которые таят в себе нестабильность, определяемую угнетением и неравенством. И такие ситуации разрешаются революциями, ведущими к изменениям политическо­го и экономического строя, к изменению духовного настроя общества. Смена режимов и социальных систем способствовала расширению свободы и хотя бы минимальному сглаживанию неравенств. Од­нако право, при всей его значимости в содействии устойчивости развития, формально закрепляя рез­кое социальное неравенство, также способствует неустойчивости и взрывоопасности общественных процессов. Объективная потребность системы к самосохранению позволила найти эффективные средства обеспечения этой цели: идеи универсального равенства, прав человека, справедливости, вы­двинутые буржуазными революциями XVII-XVIII вв. Опираясь на эти принципы, право становится основой более устойчивого развития, выступая выразителем свободы и равенства людей, прав чело­века, являющихся главным звеном, вокруг которого группируется вся правовая система. В свою оче­редь право может выступать и в роли объекта устойчивого развития, стабильные социальные коорди­наты вызывают к жизни и более развитую правовую систему, адекватно отражающую приоритетные экономические, политические, культурные, нравственные ценности. В этой части проблемы нам представляется важным осознание понятия «правовая жизнь», поскольку именно к ней и ведет, на наш взгляд, тенденция устойчивого развития. Необходимо признать, что понятие «правовая жизнь» до сегодняшнего дня является объектом ожесточенных дискуссий. Мы признаем «правовую жизнь» не столько как категорию или понятие, а как идею, как концепт. Такой подход, по нашему мнению, может изменить направление дискуссий по поводу значимости идеи правовой жизни. Когда мы оце­ниваем правовую жизнь как понятие, то это предполагает наличие определенного денотата, т.е. обо­значаемого, существование некой реальности, на которую указывает и к которой относится это поня­тие. Здесь-то и начинаются споры и дискуссии. Возникает законный вопрос об отличии содержания понятия «правовая жизнь» от таких понятий, как правовая реальность, правовое бытие и т.п. Любые явления, относимые к сфере правовой жизни, будут попадать в объем понятия правовой реальности или понятия правового бытия в силу предельной общности категорий «реальность», «бытие». Другое часто выдвигаемое возражение состоит в указании на то, что всякое новое вводимое понятие должно нести эвристический потенциал и давать возможность описывать новые явления, объяснять новые закономерности, открывать новые факты. Эти требования являются существенными и без их удовле­творения трудно рассчитывать на признание плодотворности введения нового понятия в научную теорию. На наш взгляд, проблема «правовой жизни» является все же не формально-логической и об­суждаемой лишь на уровне научной теории права, а проблемой рефлексии методологической и фило­софской. И для ее обсуждения необходимо привлекать соответствующие ресурсы. По нашему мне­нию, термин «правовая жизнь» относится к области оснований науки и, прежде всего, к научной кар­тине мира. Понятие научной картины мира пока слабо используется в философии права, как и в ряде других социально-гуманитарных наук. Гораздо привычнее использование этого термина в естествен­ных науках. Как физическая картина мира фиксирует представление о реальности с помощью соот­ветствующих понятий, так и правовая, или юридическая, картина мира представляет собой обобщен­ный образ правовой реальности. Ведь говорят же о юридическом мировоззрении, о стиле юридиче­ского мышления. Реальность может быть одной и той же, но ее картины исторически и социокуль­турно обусловлены и изменчивы. На наш взгляд, термин «правовая жизнь» следует рассматривать как обозначение новой правовой картины мира, которой задается вполне определенный обобщенный образ правовой реальности. Используя термин «жизнь» в характеристике правовой реальности, мы определяем «видение» правовой реальности. Применение категории жизни к пониманию правовой реальности означает, что в сферу исследования попадают явления, которые ранее не были предметом познавательного интереса. Так, например, область не-права (Гегель), явление «теневого права», ста­новится новым предметом исследования. Понятие жизни указывает на необходимость учитывать бо­лее широкий спектр явлений общественной жизни, который игнорировался в традиционном фило­софском правоведении. «Жизненность» правовой реальности указывает на то, что она является осо­бой подсистемой социума, имеющей собственные основания, динамику и закономерности развития. Идея «правовой жизни» дает возможность нового рационального синтеза различных теоретико­правовых подходов — естественно-правового, нормативного, социологического, — но не на базе од­ной «единой», или «общей», теории права, а на основе признания единой картины правовой реально­сти при сохранении множественности теорий права. Признание «правовой жизни» как деятельного концепта позволяет, на наш взгляд, значительно обогатить существующие представления о правовом развитии в целом.

Современный мир переживает серьезный финансовый кризис. Этот кризис охватил не только финансовые институты, но и все сферы общественной жизни. Взаимозависимость всех аспектов со­циального бытия определяет «универсальный» характер современного кризисного состояния. Поэто­му выход из него должен связываться не только с динамизацией финансовой жизни общества, но и с адекватной разработкой всех инструментов социального характера: правовых, моральных, религиоз­ных, политических и т.д. Любая форма кризиса — политическая, правовая, нравственная и т.д. — не есть одноактный «спектакль», а, скорее, постепенно нарастающий сбой в социальных механизмах, и прежде всего это сбой в нашем отношении, в нашем сознании. Осознание многофакторности любого проявления кризисных состояний есть вектор верных социальных исследований. Только такой под­ход, на наш взгляд, позволит с большим оптимизмом смотреть в будущее. Любая форма односторон­ности есть залог «нездоровья» общества, его институтов. В этом смысле концепция устойчивого раз­вития и есть та самая методологическая основа решения этих социальных проблем.

Список литературы

  1.  Московский Синергетический Форум. Январская (1996 г.) встреча. Устойчивое развитие в меняющемся мире. 23-31 января (тезисы). — М.: Социум, 1996. — 376 с.
  2. Медоуз Д., Рандерс Й. За пределами роста. — М.: Наука, 1994. — 295 с.
  3. Печчеи Аурелио. Человеческие качества. — М.: Прогресс, 1980. — 175 с.
  4. Штомпка П. Социология социальных изменений. — М.: Социум, 1996. — 211 с.
  5. Поппер К. Открытое общество и его враги. — М.: Академ. книга, 1992. — 311 с.
  6. Арон.Р. Эссе о свободах: «универсальный и единственной формы свободы не существует» // — Полис. — 1996. — № 1.—С. 136-138.

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.