Подати и повинности в пользу армии в государстве Надир Шаха

Впервые в истории страны Надир шаху (пр. 1736-1747) удалось вооружить армию современным пороховым оружием (как кавалерию, так и пехоту) и создать мощный артиллерийский парк в 350 пушек и осадных мортир. Тщательное планирование Надир шахом каждой военной кампании, боего­товность и компетентность офицеров, прошедших успешные кампании в Ираке, Индии и Централь­ной Азии, позволили поднять армию с материально и морально низкого уровня, на котором она находилась в конце сефевидского правления. Армия Надир шаха - дисциплинированная, регулярно оплачиваемая и накормленная, хорошо снабжаемая тылом в 1743 г. насчитывала 375 тыс. человек (16, III, с. 887-88). Надир шаху удалось создать самую могущественную армию того времени не только в Азии, но и, возможно, во всем мире (1, xv). Постоянные военные походы и боевые действия ставили армию в привилегированное положение в государстве, и по справедливому определению Дж. Перри «национальная экономика была поставлена на службу победоносной армии и была безжалост­но подчинена ее нуждам» (8).

До нас дошли многочисленные сообщения современных персоязычных источников, которые позволяют не только создать представление о существующих в XVIII в. податях и повинностях, но и уточнить их терминологию. Все подати делились на постоянные, фиксированные в податных дафта-рах, и непостоянные (16, III, с. 1051). На содержание войска шла большая часть податей и повинно­стей в Афшаридском государстве.

Говоря о налоговом бремени, взимаемом в пользу армии, в первую очередь, необходимо упомя­нуть о повинности «черик», которая являлась как постоянной, так и непостоянной, и заключалась в снабжении годными к воинской службе мужчинами для вспомогательного участия в военных опера­циях. Эта подать взыскивалась как с кочевого, так и с оседлого населения страны. Некоторые общины освобождались от воинской службы, но привлекались к финансовому обеспечению военных операций, платя «зар-и черик». С появлением в XVI в. «туфангчи» (стрелковый призыв), который был синонимичен «(пийаде) черик», «зар-и черик» стал называться «зар-и туфангчи». Эта подать собиралась как с мусульман, так и немусульман (4, с. 200).

«Черик» являлся не только повинностью, которая оплачивалась наличными, так называлось также феодальное ополчение, в которое каждая провинция поставляла мужчин, годных к военной службе (11, с. 291). В документе 1128/1700 г. даются сведения об организации армии при шахе Султан Хусейне (1105/1694-1135/1722), а именно о племенах, поставлявших в «черик» непостоянных призывников (конных и пеших), повинности, известной как «илджари». Согласно документу, призыв­ники войск «черик», относящиеся к «лашкар-и илджари» (нерегулярной армии), должны были иметь свое собственное оружие и еду, а после прибытия армейских поставщиков «сурсатчийан» переходили на государственное довольствие и обеспечивались провиантом (4, с. 200). Согласно Петрушевскому, Азербайджан и Грузия в 1742-43 г. поставляли 60 тыс. призывников, тогда как общее количество «черика» страны доходил до 360 тыс. человек (11, с. 291-92). Такая многочисленность войска, скорее всего, объясняется тем, что оплата наличными за повинность «черик» в то время осуществлялась в меньшей степени, и призыв поставлялся натурой, т.е. годными к воинской службе мужчинами. Как ошибочно считают Арунова и Ашрафян, «черик» стал оплачиваться наличными только в 30-40 г. (10, с. 83), однако, как известно, эта повинность имела это свойство уже в XV в.

Часто встречается и термин «черик ва йасаг(ха)», также относившийся к призывникам. «Йасаг», монгольский термин, означающий «право, приказ или подать», предполагал как оплату наличными, так и набор рекрутов (9, с. 34, 76). Другой термин «йасагчийан» относился к непостоянным призыв­никам (18, с. 125; 15, с. 75, 78, 132, 217). Синонимичные термины «мардом джари ва черик» или «черик ва илджари», означавшие «призыв на военную службу», относились как к племенным, так и сельским призывникам (4, с. 200). В этом же значении использовался термин «джар ва йасаг» (12, с. 12). Другой встречающийся термин «мутардуд-и черик ва йасаг» (3, с. 112), скорее всего, относился к подати, взимаемой для поддержания проходящих мимо наемных войск.

Как можно заметить, в Зендский период население облагалось теми же податями и повинностями, которые шли на содержание армии, что и при Сефевидах: «комак ва илджари», «лашкари ва черик» (15, с. 65, 78, 132, 150), что дает возможность предположить, что эти же подати и повинности

существовали и при Афшаридах. Часто встречающиеся подати «комак ва эмдад», «комак ва э'анат» и «мадад ва комак», имеющие значение «помощь», скорее всего, относились к военной помощи. Это предположение подтверждается как указом 1723 г., в котором упоминается подать «комак ва азуге» (помощь и провиант), так и более поздними источниками - «азуге, сорб ва барут» (провиант, свинец и порох) (15, с. 69, 159, 162, 217). Согласно источникам, непостоянная повинность «хашар» относи­лась к отработке барщины и представляла собой обязательное выполнение черных работ, таких как рытье окопов и строительство баррикад (4, с. 199-200).

У Мухаммеда Казима встречается сообщение о налоге «'улуфе», упоминающемся еще в источни­ках XV в. Под этим термином обозначались то фураж для животных войска (16, III, с. 942), то продо­вольственные пайки для солдат (11, с. 274). Можно заметить, что синонимичные термины «' алафе» и «' улуфе» использовались как самостоятельно, так и в сочетании с термином «ва ехраджат» (и расхо­ды) и «ва улуфе-е сепах» (фураж для войск). Однако, в XVIII в. термины «'алафе» и «'улуфе» были заменены термином «сийурсат», который начал применяться с XVII в. (4, с. 194). Можно встретить сообщения, что после дагестанского похода, эти подати оплачивались деньгами (10, с. 79).

Подать «сиурсат» или «сурсат», постоянно взимаемая в Афшаридский период, означала обязатель­ное снабжение раи'йатами продовольствием и фуражом шаха, чиновников и армии во время марша как на поле битвы, так и во время размещения в определенной местности (16, I, с. 195, 277; 15, с. 42, 74; 17, с. 11, 27, 31). «Сийурсат» собирался чиновниками «сийурсатчийан» (16, I, с. 195, 277, 288), которые также назывались «тахвилдаран-е сийурсат» (3, с. 111) и «тахсилдар» (7, с. 440). Здесь надо заметить, что, так как чрезвычайные подати, в основном, собирались силой, к сбору налогов были привлечены и солдаты (17, с. 20-22). Встречаются сведения о том, что сборщики налогов за собранные запасы давали квитанции «габз», чтобы эта оплата была учтена при подсчете общего налогового бремени (16, III, с. 174) Чтобы иметь возможность вести длительные военные действия, от сбора «сийурсат» освобождались провинции, испытывавшие дефицит в продовольствии, а сбор осуществлялся с другой провинции. Так, например, сийурсат Йезда должен был собираться с провин­ции Фарса (18, с. 62, 122, 127, 132, 133, 327; 17, с. 27-8, 31).

В фармане 1146/1733 г. на имя правителя Азербайджана последовал приказ собрать, согласно реестрам, задолженности с Тебриза и обеспечить оплату армии Азербайджана за 6 месяцев. Правите­лю следовало сполна собрать налоги, для чего он должен был назначить сборщиков в города Азербайджана и представить отчет обо всем, что было израсходовано на армию и ее зарплату (7, с. 130).

Кроме описанных податей и повинностей, население облагалось обременительными чрезвычайны­ми сборами продовольствия, обмундирования и вооружения для войска. Надир шах нередко испыты­вал нужду в деньгах, чтобы расплачиваться со своими солдатами, поэтому население подвергалось дополнительным поборам, причем, вымогательств не удавалось избежать и иностранным торговым компаниям. Кроме денег и сиурсат, армии постоянно требовались различные вспомогательные работы, поэтому нередко поступали приказы различным ремесленникам с требованием о прибытии в военный лагерь и места проведения военных операций.

Во время осады Багдада феврале 1733 г. Надир шаху потребовалось 400 плотников и 500 кузнецов (14, с. 13). Во время военных действий в Ширване в 1735 г. Надир, потерявший большее количество своих лошадей в Гяндже и вьючных животных, крайне нуждался в деньгах. Он послал за порохом, снарядами и двумя литейщиками, которые должны были отливать тяжелые снаряды для пушек весом в 16 шахских манов. Для этого требовалось собрать 36 тыс. туманов налога, из которых на долю населения Исфахана и его окрестностей падало 9 тыс. туманов (5, с. 42).

В 1736 г. от жителей Кермана потребовали послать для армии 2 тыс. ковров, 3 тыс. мундиров, 3 тыс. фуражек, 4 тыс. одеял, сапог и брюк (5, с. 85-6). В апреле 1736 г. в Кермане был получен новый приказ на поставку 5 тыс. ботинок для кавалерии (5, с. 184). По сообщениям Фасаи, в 1152/1738 г. Надиром во все концы империи был разослан указ о сборе одежды и лошадей для военнослужащих (13, с. 187).

1 ноября 1739 г. в Керман прибыл чапар с требованием поставить 30 тыс. шерстяных поясов, 5 тыс. накидок, 20 тыс. шинелей из грубых шалей, 5 тыс. шапок из ткани, 10 тыс. рубашек и брюк, 5 тыс. шерстяных шапок. В декабре 1739 г. для армии снова потребовалось 20 тыс. шалей, использовав­шихся как шинели, и 5 тыс. шерстяных шапок, что повлекло повышение цен на шерсть. 5 января 1740 г. из Кабула от Надир шаха поступил приказ собрать всю шерсть за прошлый год и сделать из нее 30 тыс. шапок (5, с. 191).

В 1744 г. в Нахчиване, согласно сообщениям католического епископа, были угнаны все пахотные животные, а зерно отобрано в пользу армии (2, 630, 649-51, 653-4). По сообщениям Ханвея, положе­ние в Мазандаране, Астарабаде, Лахиджане и Табризе и в других местах было таким же тяжелым (6, с. 208-9, 314, 327, 336).

Опираясь на данные из современных источников, можно заключить, что при Надир шахе сохрани­лись налоги и подати, существовавшие еще при его предшественниках, изменились лишь их размеры и пропорции деления. Налоговое бремя, идущее на содержание армии в XVIII в., включало в себя множество обременительных податей и повинностей, а также дополнительные поборы в пользу армии, которые привели страну в нищенское состояние.

Литература

1. Axworthy Michael, The Sword of Persia Nader Shah, from Tribal Warrior to Conquering Tyrant, I.B. Tauris, -London-New York,
2. A Chronicle of the Carmelites in Persia and the Papal Mission of the XVII-XVIII centuries. vol. I. Eyre & Spottiwoode, - London, 1939.
3. "Dastur al-Moluk. A Safavid State Manual by Mohammad Rafi' al-Din Ansari (mostofi al-mamalik) ", tr. from Persian by W. Floor and Mohammad H. Faghfoory with commentary W. Floor, Mazda Publishers, Costa Mesa, -California,
4. Floor Willem, "A Fiscal History of Iran in the Safavid and Qajar Periods 1500-1925", Bibliotheca Persica Press, - New York, 1999.
5. Floor Willem, The Rise and Fall of Nader Shah: Dutch East India Company Reports, 1730-1747, Mage Publishers,
6. Hanway Jonas. An Historical Account of the British Trade over the Caspian Sea; with the Revolutions of Persia, vol. I, - London,
7. Lambton Ann K.S., Landlord and Peasant in Persia. A Study of Land Tenure and Land Revenue Administration, Oxford University Press, - London,
8. Perry J., Army IV - Afshar and Zand Peirods, Encyclopaedia Iranica, iranica.online.
9. The Tadhkirat al-Muluk: A Manual of the Safavid Administration, tr. V. Minorsky, - London,
10. Атунова МР., Аштафян К.З. Госудатство Надит-шаха Афшата. Очетки общественныіх отношений в Итане 30-40годов XVIIIвека.Изд-во восточнойлит-ты, -М., 1958.
11. Петтушевский И.П., Очетки по истотии феодальных отношений в Азетбайджане и Атмении в XVI-XIX в., - Ленингтад, 1949.
12. Путгутидзе В.С. Петсидские истотические документы в книгохтанилищах Гтузии, т. 1, - Тбилиси, 1961.