Мусульманство

Данная статья посвящена изучению мусульманской экзегетики. Как известно, в корнях религиозного сознания лежит мифология, имевшая историческое и психологическое начало и сло­жившаяся из первичных впечатлений, представлений, побуждений и верований прежних поколений. Их формы постоянно изменились, модифицировались, сглаживались и после этого они постепенно переходили в стройные религиозные системы.
2012

В данной статье впервые публикауется статья М. Чокаева опубликованный в польском журнале «Дорого» «Российской политике и национальном движений в Туркестане» 1919 году. В этой статье М. Чокай дает подробный анализ политической ситуации в Туркестане после установления Советской власти. Он дает свою оценку следующим проблемам: Современ­ную политику советской России, Мусульмане-коммунисты и Красная Армия, Рабочий вопрос, Публичное просвещение, Экономический упадок Туркестана, Голод в Туркестане, Стремление Туркестана к независимости, Завоевание Туркестана Россией, Колонизация Туркестана, Резуль­таты колониальной политики и др.
2012

Характерной чертой современного мира яв­ляется жесткая конкуренция в сфере науки и технологий. Важнейшим признаком конкурен­тоспособности цивилизации выступает обра­зовательная система. Как показывает история человечества, благополучие цивилизаций, госу­дарств, их жизнестойкость зависит от интел­лектуального потенциала. В свете сказанного актуализируется изучение опыта классической исламской цивилизации. «Ищи науку, даже если придется ехать в Китай», - гласит хадис пророка Мухаммада. Известны и другие хадисы Пророка, призывающие к интеллектуаль­ному джихаду: например, об обязательности поиска знания и наук не только для мужчины, но и для женщины, необходимости учебы «от рождения до погребения» и др.
2012

Политика российской власти и исторические события, происходившие в Казахской степи в последней четверти XVIII в. тесно связали дея­тельность Мухамеджана Хусаинова (1756-1824) с казахскими ханами, султанами, старшинами. Этому способствовал ряд законодательных актов имп. Екатерины II (1762-1797), определившие в последней четверти XVIII в. роль татар в ка­честве инструмента в распространении законов империи в Казахской степи и в реализацию далеко идущих внешнеполитических планов в направлении Южного Казахстана и Средней Азии
2012

Данная статья исследует вопрос о религиозности казахов ХІХ века. В частности, рассмотриваются исследования чиновников разного ранга региональных и центральных администрации, русских востоковедов, первой волны казахской интеллигенции, записки и заметки западных этнографов, путешественников дореволюционного периода. Сначала были представлены мнения и взгляды официальных лиц царской власти по данной теме, которые по долгу своей службы отражали тенденции религиозной политики российской власти по отношению к казахам. Вопрос о «слабом мусуль­манстве» у казахов был рассмотрен в контексте религиозной политики Российской империи в Казахстане. А также, в статье приведены факты, примеры о религиозности казахов из разных сборников, вестников и ведомств, написанных или опубликованных представителями имперской власти. Кроме того, были рассмотрены отдельные мнения представителей первой волны казахской интеллигенции. По вопросу о степени религиозности казахов в ХІХ веке анализировались взгляды Ч. Валиханова о положении ислама среди казахов, шаманизме и двоеверии. По данной теме рассмотривались и мнения Ш. Ибрагимова, И. Алтынсарина и Х. Бабаджанова. Вопрос о степени религиозности у казахов в ХІХ веке затрагивались и в записках и заметках западных этнографов и путешественников. Они в своих трудах прямо или косвенно описывали степень придерживания своей религии у казахов. Среди них приведены примеры из заметок западных исследователей таких как американский географ Шулер, немецкий исследователь Ф. фон Щварц, Н. Зеланд и немецкий этнограф Р. Карутц. В заключение, проанализировав разные исследования и точки зрения дореволюционных российских чиновников, ученых, путешественников и первых казахских просвтителей, относительно степени религиозности казахов в ХІХ веке, дается вывод данной статьи по исследуемой теме.
2013

В истории нашей страны XIX век был временем кардинальных перемен во всех сферах жизни общества на территории современного Казахстана, коснувшихся и области религиозных отношений. Это выразилось в значительном укреплении ислама в Степи, в активизации здесь деятельности православной церкви, особенно по мере роста переселенческого движения, в появлении в некоторых районах страны отдельных раскольничьих толков и согласий, помимо имевшегося здесь ранее старообрядчества уральских казаков, в проникновении сюда уже к концу рассматриваемого столетия католичества и протестантских, религиозных объединений. Сказанное имело отношение и к территории Западного Казахстана. В частности, в данное время наблюдается процесс активного распространения и развития мусульманства на территории возникшей в начале XIX века Букеевской Орды.
2008

Казахстан за годы независимости признан мировым сообществом как многоконфессиональное, светсткое государство. Политика национального единства - пример для всех стран Востока и Запада. На современном этапе многие государства СНГ, в особенности Казахстан, переживают настоящий бум исламизации. Одни учатся основам ислама в семье, другие приобщаются к нему через чтение книг, третьи становятся на путь веры с помощью различных проповедников.
2011

В статье рассматривается проблема человека, представленная в творчестве иранского религиозного философа Али Шариати. Анализируется философская позиция Али Шариати, на основе который он стремился теоретически обосновать гуманистические задачи социальной и культурной революции в Иране, выступал против «тотального отчуждения», против принижения ценности человеческой лич­ности. Раскрывается сущность концепции «исламского гуманизма», ее значение для решения пробле­мы человека на основе мусульманской духовной культуры и поиска обществом новых путей духовно­го воспитания человека.
2012

Распространение ислама на территории современного Казахстана было процессом, затянувшим­ся на несколько столетий. Вначале мусульманство проникло в южные районы Казахстана. Уже к концу Х в. ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарье. Ислам стал рели­гией тюркской империи Караханидов, возникшей в Семиречье в Х в. Распространение ислама в сред­ние века было замедлено монгольским завоеванием.
2010

Религиозная жизнь казахов в первые годы Советской власти остается малоизученной темой. Причины такого положения могут быть поняты с точки зрения идеологических барьеров (когда духовность как социальное явление была исключена из марксистско-ленинского анализа), существования политических запретов на изучение религиозной проблематики вне атеистической критики. Долгие годы были недоступны архивы, сложившиеся в ходе антирелигиозной практики советских учреждений и др.  
2006

Рост религиозного сознания казахов проявлялся в конце XIX в. увеличением числа мусульманских школ, числа грамотных мулл из среды казахов, паломников в Мекку. Похвальное отно­шение к стремлению к знаниям отражено во многих аятах Корана и хадисах Мухаммеда.
2007