Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Социально-гуманитарные проблемы развития общественного бытия

Современный мир переживает глобальные экономические и социальные потрясения, вызванные мировым финансовым кризи­сом. И хотя этот кризис не сопровождается мировым военными и революционным потрясением, как это происходило в начале и середине 20-го века, тем не менее, есть достаточно оснований признать, что он является предвестником изменения принципов международной политики, системы международных отношений, ориентиров и принципов исторического развития человеческого сообщества в целом. Выступая перед лидерами мировых религий, президент нашей страны Н. Назарбаев констатировал, что совре­менный мир вновь переживает тревожную ситуацию. «В самых разных регионах планеты люди продолжают убивать друг друга, нарушая главную заповедь Божью. Тысячи мирных жителей при­носятся в жертву призрачным целям и интересам. И вновь перед человечеством остро стоят вопросы, на которые пока никто не может ответить. Разрыв между богатыми и бедными продолжает увеличиваться в геометрической прогрессии. В одних странах на свалках уничтожается до трети всех продуктов. В других частях планеты под угрозой голода находятся целые страны и регионы... Мир сотрясают внезапно возникающие угрозы планетарных эпи­демий, а миллиарды людей не имеют доступа к медицинской по­мощи» - отмечал он. [1]. И далее он резюмировал, что приходиться согласиться с тем, что людское общество переживает регресс ду­ховности, что в безумной гонке за материальными благами стала забываться нравственная сторона человеческой жизни, а культ по­требления стал смыслом жизни многих людей, деньги, алчность, бездумная погоня за успехом стали довлеть над миром. И что в этом, возможно, глубинная причина всех экономических потрясе­ний. С ним солидарен киргизский учёный Д. Сарыгулов, который отмечает, что «В 21-м веке бездуховность, безнравственность, аморальность людей стали категориями экономическими, полити­ческими, социальными, и более того, стали фактором, решающим судьбу человечества» [2, с.21 ]

Становится всё более очевидным, что современное человече­ство подошло к рубежу, когда оно должно, для решения накопив­шихся проблем, не просто осуществить определённые преобразо­вания в сфере экономики, политики, технологии и т.п., а перейти к новой парадигме социального существовани. Как справедливо отмечает российский учёный Б. Сивиринов: «Человек - центр, связующее звено всех компонентов «социальной перспективы», которую следует рассматривать как антропо-социо-культурный феномен, детерминирующий изменение общества» [3 с. 17]. По­этому, лишь выработка и реализация общечеловеческих и общегу­манных принципов и интересов в экономической, политической и социальной сферах могут обеспечить условия для решения совре­менных проблем человеческого сообщества. В противном случае, предпринимаемые меры будут повторением уже совершённого и совершаемого.

Для решения накопившихся проблем необходимо не просто осуществить определённые преобразования в сфере экономики, политики, технологии и т.п., а «гуманизироваться», то есть, по­ставить человека в цель своей повседневной жизнедеятельности. Научиться этому, придать идее гуманизации общественного бы­тия онтологическое содержание. Именно решение этой задачи, по нашему мнению, и составляет основную проблему в формирова­нии новой онтологии бытия как средства решения современных проблем исторического развития. Поскольку рыночная экономи­ческая система и демократия, как принцип организации политиче­ской жизни общества формируют ограниченную, с социально-гу­манитарной точки зрения, модель общественных отношений.

Но, то упорство с каким человеческое сообщество, на фоне всё возрастающей остроты стоящих перед человечеством проблем в глобальном масштабе, ставит целью своего социально-экономиче­ского и политического развития демократию и рынок как модель социального устройства в различных модифицированных вариан­тах (например: Американском или Шведском, Японском или Ки­тайском), заставляет задуматься о наличии более глубоких причин существования подобного положения дел.

Очевидно, необходимо обратить внимание уже не столько на чисто экономические и политические факторы, предопределя­ющие этот выбор, например, в виде интересов международного капитала, или отдельных государств, или потребностей развития производства, рынка, новых технологий, научного знания и т.п., сколько на обстоятельства мировоззренческого плана. И в частно­сти, на преобладании в общественном сознании такого типа миро­воззрения, которое позволяет сохраняться и господствовать в нем (в общественном сознании) скрытому, пренебрежительному от­ношению к существующим негативным социально-гуманитарным показаниям господствующего способа социально-экономической и политической организации современного цивилизованного об­щества. Именно вследствие господства подобного мировоззрения, все перечисленные выше проблемы в общественном восприятии представляются временными и преодолимыми издержками, пре­ходящими явлениями на пути прогрессивного исторического раз­вития, основу которого составляет все большее развитие науки, технологии и производства.

Одной из главных причин столь стойкого господства подоб­ного, дегуманизированного мировосприятия в современном мире является то, что оно опирается на рационально-прагматический тип мышления, воспитанный и сформированный бурным развити­ем научных знаний и новых технологий в 19-20 в.в., для которого характерно неосознаваемое, но устойчивое восприятие истории как процесса все большего подчинения природы, окружающей человека среды, и условий его существования, и самой жизнеде­ятельности людей промышленно-технологическому прогрессу. Как отмечает Д. Сарыгулов «Последние три столетия были эпохой торжества научно-технического прогресса, ставшего причиной засилья и господства всего материального над моралью и нрав­ственностью» [2, с.5]. Одним из проявлений подобного мышления является склонность к технократическому подходу в определении прерогатив и целей общественного развития, которое господству­ет в современном общественном сознании. Господство подоб­ного технологизированного мышления, в свою очередь, ведет к «эмпиризации и технологизации» общественного бытия и обще­ственного сознания и мировосприятия, когда социально-гумани­тарные проблемы развития общества воспринимаются как след­ствие экономического и технологического развития, а управление обществом - как управление промышленным или коммерческим предприятием. Соответственно этому, представляется вполне за­кономерным, что политическая элита современного общества ре­крутируется, в основном, из сферы управления производством, финансовой и административно-правовой системы. А философия, социология, культурология и прочие гуманитарные дисциплины воспринимаются как «факультет ненужных вещей», или лишь как некие вспомогательные средства теоретического обоснования естественности и закономерности существующего положения дел. «Сциентиски и техницистки ориентированной культуре построе­ние целостного мировоззрения оказалось попросту ненужным,. Понятие «науки» и «научности» закрепилось за естествознанием ... , а все гуманитарное знание, включая философское,. высоко­мерно расценено уже не как «сверхъестественное», а как «проти­воестественное».», - отмечал по этому поводу известный учёный М. С. Каган в статье «Философия как мировоззрение» [4, с.38].

На фоне происходящих, всё в большем масштабе, экономиче­ских, политических, техногенных и природных потрясений и ка­таклизмов, становится всё более очевидным, что подобные сциен-тистско-технократические воззрения нашей эпохи и всевозраста­ющее господство подобного мировоззрения в сфере общественно­го управления ведут ко всё большему искажению и деформации исторического развития.

Для изменения существующего мироустройства и способов взаимоотношения между людьми необходимо, для начала, при­знать, что превращение таких асоциальных явлений как преступ­ность, наркобизнес, работорговля, терроризм и прочее, в устой­чивые социальные явления обусловлено не только социально-эко­номическими обстоятельствами, но и мировоззренческими. Что многие социальные, экономические, политические, экологиче­ские и технологические проблемы существуют не потому, что не хватает финансовых средств, сырьевых ресурсов, знаний и тому подобное, а потому, что ценность человека, как индивидуально-биологического существа, для нас, в действительности, ниже цен­ностей материальных. И хотя это не провозглашается открыто, но, по большому счёту, это так. И не только в сфере экономических отношений, а в обществе в целом. Тут мы вправе говорить не толь­ко о мировоззрении, но и об определённом типе мировосприятия, составляющего гносеологическую основу господствующего раци-онально-прагматичекого подхода к определению целей и методов жизнедеятельности современного общества, которую необходимо выявить и преодолеть.

Для реализации этой задачи необходимо, в первую очередь, определение сущностного содержания личности как субъекта со­циальных отношений и выявление основных его параметров, с физиологической, психологической и социальной точек зрения. И уже исходя из выработанных критериев, определение условий и методов формирования соответствующей «социальной качествен­ности» личности. Такой личности, для которого «развертывание» своих личностных и социальных свойств как мыслящего и тво­рящего существа было бы высшей и естественной потребностью бытия. Что бы он обладал бы такими знаниями о мире, обществе, самом себе, которые позволяли бы определять, выбирать и ис­пользовать для этого существующие в конкретных условиях соот­ветствующие средства и методы самореализации.

Обобщённо говоря, актуальная задача переходного периода современного общества состоит не в переходе от псевдосоциаль­ной модели жизнедеятельности (как это есть в настоящее время) к субсоциальной (как это провозглашается современными поли­тиками), а в определение путей перехода к принципиально новой модели общественных отношений. К такой модели общества, где индивид не просто сознательно исполняет свои экономические, политические и социальные функции, а реализует через эти функ­ции свою экзистенциальную сущность - творит жизнь. То есть, когда в процессе социальной деятельности он воспроизводит ус­ловия жизнедеятельности общества как социального организма (социальные, экономические, нравственные, технологические и т. п.) и самого себя как творца этой жизни, в чем проявляет свою экзистенциальную сущность, самоутверждает себя в этом мире. Как отмечает академик н.а.н. РК А. Нысанбаев «От того, суме­ем ли мы возродить главное богатство общества - диалектически мыслящего, трудолюбивого, энергичного и делового, нравственно ответственного хозяина своей страны, в конечном итоге зависит всё остальное» [5, с. 92].

 

ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Выступление президента Казахстана Н. Назарбаева на 3-м съез­де лидеров мировых и традиционных религий. // Казахстанская правда. - 2009. - 2 июля.
  2. Сарыгулов Д. 21 век. Человек и общество. (Новые обстоятель­ства). - Бишкек.: Изд-во «Век», 2003. - 208 с.
  3. Сивиринов Б. Социальная перспектива - человеческое измерение.// Социологические исследования. - 2001. - № 6 - С. 16-21.
  4. Каган М. С. Философия как мировоззрение // Вопросы филосо­фии. - 1997. - № 9. - С. 36 - 42.
  5. Нысанбаев А. Человек и открытое общество.- Алматы.: Қазақ әдебиеті, - 272 с.

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.