Другие статьи

Цель нашей работы - изучение аминокислотного и минерального состава травы чертополоха поникшего
2010

Слово «этика» произошло от греческого «ethos», что в переводе означает обычай, нрав. Нравы и обычаи наших предков и составляли их нравственность, общепринятые нормы поведения.
2010

Артериальная гипертензия (АГ) является важнейшей медико-социальной проблемой. У 30% взрослого населения развитых стран мира определяется повышенный уровень артериального давления (АД) и у 12-15 % - наблюдается стойкая артериальная гипертензия
2010

Целью нашего исследования явилось определение эффективности применения препарата «Гинолакт» для лечения ВД у беременных.
2010

Целью нашего исследования явилось изучение эффективности и безопасности препарата лазолван 30мг у амбулаторных больных с ХОБЛ.
2010

Деформирующий остеоартроз (ДОА) в настоящее время является наиболее распространенным дегенеративно-дистрофическим заболеванием суставов, которым страдают не менее 20% населения земного шара.
2010

Целью работы явилась оценка анальгетической эффективности препарата Кетанов (кеторолак трометамин), у хирургических больных в послеоперационном периоде и возможности уменьшения использования наркотических анальгетиков.
2010

Для более объективного подтверждения мембранно-стабилизирующего влияния карбамезапина и ламиктала нами оценивались перекисная и механическая стойкости эритроцитов у больных эпилепсией
2010

Нами было проведено клинико-нейропсихологическое обследование 250 больных с ХИСФ (работающих в фосфорном производстве Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции)
2010


C использованием разработанных алгоритмов и моделей был произведен анализ ситуации в системе здравоохранения биогеохимической провинции. Рассчитаны интегрированные показатели здоровья
2010

Специфические особенности Каратау-Жамбылской биогеохимической провинции связаны с производством фосфорных минеральных удобрений.
2010

Проблема духовности в творчестве Ф.С. Фитцджеральда И А. Айлисли

Общеизвестным является тот факт, что ни одно явление культуры, и литературы в том числе не может развиваться изолированно. Процесс взаимодействия и взаимовлияния ли­тератур может осуществляться как в результате непосредственных контактов, так и опосре­дованно. В различных национальных литерату­рах могут, подчас, встречаться сходные темы, и исследование сходных тем возможно с самых различных позиций. В свою очередь, позиция, с которой тот или иной автор подходит к реше­нию проблемы, поставленной в произведении, формируется под влиянием многочисленных факторов: историческая ситуация, социум, ин­дивидуальное отношение, идейно - эстетичес­кие принципы, национальные традиции, лич­ный, и профессиональный опыт. Отсюда сле­дует совершенно закономерный вывод: при исследовании произведений даже со сходной тематикой, применение единых критериев не­возможно. К примеру, произведения выдаю щихся современных азербайджанских авторов, таких как Эльчин, Анар, Акрам Айлисли не могут исследоваться с тех же позиций, с кото­рых исследуются произведения Фитцджеральда, Фолкнера, Хемингуэя. Являясь, в определенном смысле, современниками, названные авторы относятся к разным школам, традициям. Кроме того, каждый из них выделяется своим индиви­дуальным мировоззрением и прозаическим сти­лем. Внимание их привлечено разными пробле­мами, подход к различным аспектам реальной жизни у них также разнится. С этой точки зре­ния, творчество двух разных, на первый взгляд, писателей-азербайджанца Акрама Айлисли и американца Скотта Фитцджеральда-представ-ляется показательным явлением творчество Айлисли и Фитцджеральда сходно с точки зре­ния выбора тематики, предмета художествен­ного изображения, по своему мироощущению, настрою и тонкому восприятию чувств и ощу­щений своих героев. И вместе с тем, каждый из авторов создает свой, неповторимый художест­венный мир.Так, герои Айлисли до конца своей жизни не могут расстаться с чистыми, святыми и поэтическими чувствами, поддерживавшими их в молодости. Более того, эти люди смотрят на всю жизнь сквозь призму этих же светлых чувств и все человеческие отношения и самих людей также оценивают именно с этих позиций. Таковы учитель Джанали («Сезон цветных платьев»), Алиаббас («Рассказанное цветку вишни»), Казым («Желтый свет ив»). При со­поставлении названных героев Айлисли с героя­ми Фитцджеральда, в глаза сразу же бросается следующая особенность: у американского писа­теля сознание, вся внутренняя жизнь слов - оно раздваивается: внешне, в своей деятельности, и в своей внутренней жизни - это совершенно разные, подчас противоположные личности. Таковы, в частности, Гэтсби («Великий Гэт-сби»), Дик Драйвер («Нежная ночь»). Эти герои наделены чистой душой, им свойственны вера в людей, красота помыслов, духовность. Именно эти качества помогают Гэтсби, Драйверу и другим героям Фитцджеральда не падать духом в самые трудные минуты, не поддаваться силам зла. Сам писатель высказывался об этом сле­дующим образом: «Главная задача - хранить чистые, человеческие чувства, и писатель не может оставаться в стороне от этой задачи» [3,52- 58].

Проблема сохранения человеческих чувств является первостепенной также и для Акрама Айлисли. В связи с этим, обзор творчества Айлисли и Фитцджеральда, выявление общих и отличительных черт их творчества, и обозначе­ние факторов, определяющих эти черты, пред­ставляет большой интерес. Подобное сопостав­ление может проводиться в двух аспектах: пер­вый аспект - идейно-тематические сходства и различия в творчестве Айлисли и Фитцджераль­да; второй аспект - сходства и различия, проявляющиеся в художественном почерке, в средствах отражения жизни. Здесь же следует отметить один, очень существенный момент: cходные черты, параллели могут рассматривать­ся скорее как аналогичное звучание, нежели непосредственное влияние. Эта аналогия по­рождена, в свою очередь, аналогичностью исто­рической ситуации, в которой жили и творили оба писателя.

Необходимо вновь оговориться: Фитцдже­ральд начал свой творческий путь после Первой Мировой войны, Айлисли - после Второй Миро­вой войны. Ни один из них не принимал непос­редственного участия в военных действиях. Однако фактор «войны», положившей конец миллионам человеческих жизней, перечеркнув­шей многие мечты и идеалы, безусловно, оказал решающее влияние на творчество, формирова­ние мировоззрения, психологию и жизненную позицию обоих писателей.

Фитцджеральд, подобно большинству аме­риканской молодежи, после Первой Мировой войны потерял веру в идеалы, разочаровался в так называемой, «американской мечте». Этот момент ярко проявился в характере многих его героев, в том числе, в характере Гэтсби. Потеря аналогичных иллюзий у Айлисли происходит в результате краха Советского государства, ком­мунистического режима, якобы ведущего наро­ды СССР в «райскую, счастливую» жизнь. Здесь налицо очень важный момент: на первый взгляд, Айлисли не создавал произведений, непосредственно критиковавших коммунисти­ческий режим. Однако, возврат в Бузбулаг -доминирующий мотив его творчества - был, по сути своей, антисоветским призывом. Этот воз­врат был полной противоположностью, проти­воречием идеологической программе коммунис­тических лидеров, желавших ассимилировать все народы, жившие в составе СССР в один, так называемый, «советский народ». Этот идеал возврата в Бузбулаг был, по существу, идеей возвращения каждого человека, а в его лице -каждого народа к своим истокам и корням, к сохранению национального самосознания, дос­тоинства, языка, и самое главное - нравствен­ности, духовных и моральных ценностей, народной мудрости, накапливаемой веками. Как отмечает исследователь Нурлана Алиева, в основе этого призыва стояло понятие «нацио­нального», противопоставленного коммунисти­ческой безличности. Человек может быть по-настоящему счастлив только на родной земле, в родной, духовно близкой ему среде, в окруже­нии, близком ему по духу [2, 163]. В основе Бузбулага стояла именно эта позиция, это мнение.

В определенном смысле, здесь рассматри­вается аналогия с героями Фитцджеральда - у обоих писателей герои мечтают о счастливой жизни. У обоих писателей мечты о счастье очень сильно связаны с материальным благопо­лучием, и это, безусловно, является результатом влияния среды и всей жизненной реальности в целом. Герои романа Фитцджеральда «Долина шлаков» живут в бедном районе, и образцом такой «счастливой жизни», райским уголком для них является, к примеру, Уэст-Эгг или Ист-Эгг, т.е. районы проживания богатых, респекта­бельных людей. Для героев Айлисли, живущих в Баку или переехавших в своё время в другие города и республики бывшего СССР, таким свя­тым, желанным местом является Бузбулаг. У обоих писателей герои стремятся обрести прос­транство, среду для ощущения подлинного счастья, т.е. обрести идеал. Вместе с тем, в основе этих стремлений, исканий, лежит раз­личное, подчас противоположное чувство, мироощущение.

Так, у Фитцджеральда герои стремятся, прежде всего, попасть в «ареал богатых» и жить в материальном достатке, т.е. осуществить, так наъываемую, «американскую мечту». Герои Айлисли - Казым, Гадир, Мирза Манаф и другие, мечтают вернуться в родную деревню, утолить свою духовную жажду, удовлетворить свои моральные, нравственные потребности. В отношении к этому вопросу у двух писателей налицо существенная разница: Фитцджеральд рассматривает проблему больше в социальном аспекте. Герои Фитцджеральда, попав в среду «богатых», видят их нравственную ущербность, никчемность, бессмысленность жизни, прожи­гаемой ими иногда даже сознательно, осознают крушение своих идеалов, иллюзорность своей «высокой» мечты, и в конечном итоге, терпят моральный и жизненный крах, некоторые, по­добно Гэтсби, погибают и физически. Для ге­роев Айлисли, приехавших из сельской мест­ности в Баку, подобное разочарование, мораль­ный крах начинается после приезда в заветный город - Баку, после столкновения с реальнос­тями городской жизни. В отличие от героев Фитцджеральда, герои Айлисли не погибают физически. Кроме того, у Айлисли герои даже переживая внутренние потрясения, никогда не реализуют своей мечты вернуться в Бузбулаг. Вместе с тем, пройдя через моральное и нрав­ственное поражение, эти герои, порой, способ­ны ощущать и чувство победы. В этом также заключается одно из коренных отличий героев Айлисли от героев Фитцджеральда. И если моральное поражение выражено в образах Гадира, Рамазана, то победа выражена в образах Галандара, Манафа, и других.

Подобный финал, безусловно связанный с различиями в политической и социальной обс­тановке, в которой жили оба писателя, является в то же время показателем различий в их миро­воззрении и художественном стиле. Для героев Фитцджеральда всё решают общественные, социальные отношения. По этой причине, при изменении человеческих отношений к худшему, герои Фитцджеральда не находят ничего, спо­собного поддержать их морально. Именно это ведёт их к закономерной смерти или к духов­ному краху. У героев Фитцджеральда гармония нарушена не только с окружением, социумом, но и с самой природой. Для них единственным выходом из душевных потрясений является замена одних отношений другими. Так, горечь от душевного потрясения, пережитого от воз­любленной Николь, Дик пытается компенси­ровать любовью, которую питает к нему Розма­ри. В отличие Николь, Розмари Дика искренне любит и понимает, поддерживает морально. Дик же залечивает свои душевные раны, полу­ченные от человека, которому желал добра и спас жизнь новыми отношениями. Таким обра­зом, решение проблемы не выходит за рамки социальных отношений. Для героев Айлисли характерна именно гармония с природой, более того, именно гармония, единение с природой является единственным и неизбежным средст­вом решения проблем. Природа у Акрама Айлисли изображена в самых разных образах -образах гор, ущелий, облака, солнца, рек, цве­тов. И все же основным носителем культа природы является дерево. Не случайно, боль­шинство названий произведений Акрама Айлис-ли связано с названиями деревьев, например, «Черешня», «Сказка одинокого граната», «Жел­тый свет ив», «Рассказанное цветку вишни» и т.д. Трилогия Айлисли также называется «Лю­ди и деревья». Герои Айлисли, чувствуя измене­ние отношений с неискренними, оторвавшимися от своих корней, генов, людьми, вновь обра­щаются к природе и получают моральное право опереться на нее, вновь подняться на ноги и обрести силы и идти дальше, вперёд. Для маленького Садыга подобной опорой является дерево граната, для Казыма - свет, излучаемый жёлтой ивой, для Галандара - дерево вишни, белые цветки которого словно готовы с ним заговорить.

Для Галандара, без чьей-либо поддержки учащегося в вузе отличника, и многих его сокурсников, примером нравственности являет­ся Тахир муаллим, проявляющий отеческую заботу о студентах. Смерть Тахир муаллима накануне распределения разбивает все их надежды и мечты. Галандар, который потерял единственную свою опору, опять возвращается к вишнёвому дереву. Несомненно, что дерево здесь носит символический характер. Это сим­вол человеческой нравственности неиспорчен­ной, чистой, и каждый, кто может найти в своей душе эти качества, способен найти опору, под­держку в природе. В безнравственном обществе человек, не имеющий высоких качеств неиз­бежно приходит к моральному краху. Это ясно видно на примере Гадира, героя повести «Леса на берегу Куры». Гадир, испортивший отноше­ния с земляками, с женой Салтанат, потеряв внутреннюю гармонию, словно забыл язык лесов. И в отличие от Галандара, этот фактор становится решающим в моральном разруше­нии Гадира, так как, шелест родных лесов не находит отзвука в его душе.

Проблема морального, нравственного краха, поражения человека, раз- рывающегося между бизнесом, материальностью, желанием зарабо­тать как можно больше, и моральными и духов­ными потребностями - в решении этих корен­ных вопросов человеческого бытия у Фитцдже­ральда и Айлисли можно найти определенные аналогии. Так, «Великий Гэтсби», «Нежная ночь», «Последний магнат» - т.е. основные романы Фитцджеральда, ряд новелл и расска­зов, посвящены именно этой проблеме - проб­леме человеческого выбора, метаний, разочаро­ваний. У Акрама Айлисли наблюдается поста­новка аналогичных проблем и отличное от Фитцджеральда их решение. У американского писателя эта проблема ставится снова и снова, каждый раз по- новому, и в конце произведения находит самое тяжелое решение - человек, потерпевший моральный крах, либо погибает физически, либо кончает моральным и духов­ным самоубийством.

У Айлисли отображение процесса подобно­го морального и духовного краха наблюдается на протяжении всего творческого пути. Соз­даётся впечатление, что все произведения азер­байджанского прозаика объединяются в единое полотно, т.е. проблема ставится, но отнюдь не всегда решается. Вопрос чаще остаётся откры­тым. И только в одном из последних произведе­ний Айлисли - романе - репортаже « Масан-Герань» этот вопрос находит своё последнее и чёткое решение. В предыдущих произведениях писателя герои, внутренняя гармония которых была нарушена обществом, находили выход в единении, гармонии с природой, то в «Масан-Герань» даже герань, олицетворяющая природу, не может прийти на помощь герою, стать его духовной опорой. Главный герой романа «Масан-Герань», всю жизнь выращивавший герань, теряет свои саженцы - они ломаются, гибнут из-за сильного ветра. Это происшествие глубоко символично. Сокрушительный ветер -символ разрушительных приоритетов, ценнос­тей, порожденных новым временем. Уничто­женная, сровнявшаяся с землей герань может восприниматься как образ несбывшихся надежд Масана, его разрушенных, погибших идеалов. Финал романа «Масан-Герань» словно олицет­воряет крушение почти полувекового «культа дерева», конец идиллии Бузбулага. Т.е. роман­тическая парадигма терпит крушение. И с этой точки зрения, позиция   Айлисли сближается с позицией Фитцджеральда. Подобно Фитцдже­ральду - гражданину самой передовой страны капитализма, и писателю, отразившему неумо­лимое уничтожение капитализмом человеческой индивидуальности и духовности, азербайджан­ский писатель отказывается от идеи романти­ческого спасения надежд и иллюзий, и с боль­шой реалистичностью отражает жесткие жиз­ненные реалии Азербайджана, также вернувше­гося к капиталистическому образу жизни. В соответствии с этим, лиризм, так явно просту­павший в ранних повестях и рассказах Айлис-ли, в последних произведениях писателя усту­пает место жесткому, публицистическому нака­лу.

Таким образом, обобщая сходные и отличи­тельные черты в творчестве Фрэнсиса Скотта Фитцджеральда и Акрама Айлисли, можно с уверенностью утверждать, что аналогии, су­ществующие в творчестве двух писателей по­рождены характером времени, в котором они творили и особенностями человеческой психо­логии. В то же время налицо существенные раз­личия в постановке проблемы, решении и нако­нец, в жизненной позиции каждого из писате­лей. Подобно Фитцджеральду, оказавшему серьезное влияние на американскую литературу ХХ века, Айлисли, несомненно, является одним из видных азербайджанских прозаиков, сказав­ших веское слово в национальной прозе второй половины ХХ века. Азербайджанская проза в 60-х годах прошлого столетия создала произве­дения, идущие в ногу с мировым литературным развитием. В период глобализации и интеграции культур это является серьезным фактором, определяющим значимость современного азер­байджанского литературного сознания.

 

Разделы знаний

Архитектура

Научные статьи по Архитектуре

Биология

Научные статьи по биологии 

Военное дело

Научные статьи по военному делу

Востоковедение

Научные статьи по востоковедению

География

Научные статьи по географии

Журналистика

Научные статьи по журналистике

Инженерное дело

Научные статьи по инженерному делу

Информатика

Научные статьи по информатике

История

Научные статьи по истории, историографии, источниковедению, международным отношениям и пр.

Культурология

Научные статьи по культурологии

Литература

Литература. Литературоведение. Анализ произведений русской, казахской и зарубежной литературы. В данном разделе вы можете найти анализ рассказов Мухтара Ауэзова, описание творческой деятельности Уильяма Шекспира, анализ взглядов исследователей детского фольклора.  

Математика

Научные статьи о математике

Медицина

Научные статьи о медицине Казахстана

Международные отношения

Научные статьи посвященные международным отношениям

Педагогика

Научные статьи по педагогике, воспитанию, образованию

Политика

Научные статьи посвященные политике

Политология

Научные статьи по дисциплине Политология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Психология

В разделе "Психология" вы найдете публикации, статьи и доклады по научной и практической психологии, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. В своих работах авторы делают обзоры теорий различных психологических направлений и школ, описывают результаты исследований, приводят примеры методик и техник диагностики, а также дают свои рекомендации в различных вопросах психологии человека. Этот раздел подойдет для тех, кто интересуется последними исследованиями в области научной психологии. Здесь вы найдете материалы по психологии личности, психологии разивития, социальной и возрастной психологии и другим отраслям психологии.  

Религиоведение

Научные статьи по дисциплине Религиоведение опубликованные в Казахстанских научных журналах

Сельское хозяйство

Научные статьи по дисциплине Сельское хозяйство опубликованные в Казахстанских научных журналах

Социология

Научные статьи по дисциплине Социология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Технические науки

Научные статьи по техническим наукам опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физика

Научные статьи по дисциплине Физика опубликованные в Казахстанских научных журналах

Физическая культура

Научные статьи по дисциплине Физическая культура опубликованные в Казахстанских научных журналах

Филология

Научные статьи по дисциплине Филология опубликованные в Казахстанских научных журналах

Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Химия

Научные статьи по дисциплине Химия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Экология

Данный раздел посвящен экологии человека. Здесь вы найдете статьи и доклады об экологических проблемах в Казахстане, охране природы и защите окружающей среды, опубликованные в научных журналах и сборниках статей Казахстана. Авторы рассматривают такие вопросы экологии, как последствия испытаний на Чернобыльском и Семипалатинском полигонах, "зеленая экономика", экологическая безопасность продуктов питания, питьевая вода и природные ресурсы Казахстана. Раздел будет полезен тем, кто интересуется современным состоянием экологии Казахстана, а также последними разработками ученых в данном направлении науки.  

Экономика

Научные статьи по экономике, менеджменту, маркетингу, бухгалтерскому учету, аудиту, оценке недвижимости и пр.

Этнология

Научные статьи по Этнологии опубликованные в Казахстане

Юриспруденция

Раздел посвящен государству и праву, юридической науке, современным проблемам международного права, обзору действующих законов Республики Казахстан Здесь опубликованы статьи из научных журналов и сборников по следующим темам: международное право, государственное право, уголовное право, гражданское право, а также основные тенденции развития национальной правовой системы.