Межэтнические установки казахов Западной Сибири и сопредельных территорий Казахстана (конец XX - начало XXI вв.)

Рассматривая межэтнические установки казахов Западной Сибири, мы установили, что 82,8 % респондентов общаются с представителями казахской национальности (табл. 1). Например, 56,2 % респондентов отметили казахов в качестве соседей, 76,3 % — в качестве друзей, 30,0 % — как коллег по работе и учебе. При сравнении данных, полученных на территории Западной Сибири, с данными, полученными на территории Северного Казахстана, мы не выявили различий в межэтнических уста­новках казахов исследуемых регионов. Здесь также сохраняется тенденция предпочтения в общении с представителями своей национальности: 77,2 % респондентов Северного Казахстана общаются с казахами (табл. 2). Всего 75,2 % респондентов отметили их в качестве соседей, 81,0 % — в качестве друзей и 63,3 % — коллег по работе и учебе. При сопоставлении процентных данных выявлена сле­дующая зависимость от возраста респондентов: с увеличением возраста растет число лиц, предпочи­тающих общение с лицами своей национальности. При сравнении полученных данных по полу раз­ницы выявлено не было. На территории Северного Казахстана выше процент лиц, отметивших каза­хов в качестве соседей, друзей, коллег по работе и учебе.

Другой национальностью, с которой больше всего общаются респонденты Западной Сибири, яв­ляются русские, их отметили 78,8 % респондентов (табл. 1). Они также преобладают среди других отмеченных респондентами национальностей при ответе на вопрос: «Какой национальности Ваши соседи, друзья, коллеги по работе и учебе?» 70,6 % опрошенных выделили их в качестве соседей, 51,6 % — в качестве друзей, 57,3 % — как коллег по работе и учебе. Наряду с этим русских считают национальностью, находящейся ближе всего к казахам. Например, так считают 24,9 % респондентов. На территории Северного Казахстана, так же как и на территории Западной Сибири, наблюдается высокий процент показателя общения с русскими. Например, 51,3 % респондентов указали, что об­щаются с русскими (табл. 2); 45,3 % отметили русских в качестве соседей, 32,5 % — в качестве друзей, 45,1 % — в качестве коллег по работе и учебе и 32,3 % респондентов считают русских нацио­нальностью, ближе всего находящейся к казахам.

На третьем месте после русских идут татары. Всего 22,0 % респондентов Западной Сибири (табл. 1) и 17,3 % респондентов Северного Казахстана (табл. 2) отметили, что общаются с татарами. На четвертом месте представлены украинцы. С ними общаются 11,8 % респондентов Западной Сиби­ри (табл. 1) и 9,3 % респондентов Северного Казахстана (табл. 2). Поскольку исследуемая нами тер­ритория является полиэтничной, мы отметили наиболее многочисленные этносы, с которыми обща­ются респонденты: казахи, русские, татары, украинцы. Остальные национальности мы обозначили как «другие». На территории Западной Сибири 1 % респондентов отметили общение с «другими» национальностями (табл. 1); на территории Северного Казахстана ответ на данный вопрос составил

1,4     % (табл. 2).

Русские и казахи — два этноса, имеющие многовековой опыт добрососедства. Как известно, в хо­де общения происходят обмен опытом, заимствования одного народа у другого. Приведем примеры заимствований, для которых характерны высокие процентные показатели. На вопрос: «Как Вам кажет­ся, проживая долгое время в тесном соседстве с русскими, казахи что-нибудь переняли у них?», мы по­лучили следующие варианты ответов: кухня, земледелие, алкоголь, традиции. Представим примеры заимствований, на которые было получено наибольшее количество ответов. Всего 23,6 % респондентов Западной Сибири (табл. 3) и 8,2 % респондентов Северного Казахстана (табл. 4) назвали земледелие;

17,0  % респондентов Западной Сибири (табл. 3) и 18,8 % респондентов Северного Казахстана (табл. 4)

—   традиции; 11,4 % респондентов Западной Сибири (табл. 3) и 5,3 % респондентов Северного Казах­стана (табл. 4) — русский язык. Следует отметить, что при ответе на данный вопрос затруднились на­звать заимствования 21,3 % респондентов Западной Сибири (табл. 3) и 47,7 % респондентов Северного Казахстана (табл. 4).

Далее респондентам был предложен вопрос: «Как Вам кажется, проживая долгое время в тесном соседстве с казахами, русские что-нибудь переняли у них?». Респонденты, отвечая на данный вопрос, назвали следующее: кухня, скотоводство, традиции, гостеприимство. Приведем примеры, на которые было получено наибольшее количество ответов. Всего 35,1 % респондентов Западной Сибири (табл. 5) и 5,1 % респондентов Северного Казахстана (табл. 6) указали, что русские переняли у казахов национальные блюда. Гостеприимность назвали 3,9 % респондентов Западной Сибири (табл. 5) и 6,6 % респондентов Северного Казахстана (табл. 6). Традиции в качестве заимствования указали 5,9 % респондентов Западной Сибири (табл. 5) и 25,8 % респондентов Северного Казахстана (табл. 6). Затруднились с ответом 39,0 % респондентов Западной Сибири (табл. 5) и 45,7 % респон­дентов Северного Казахстана (табл. 6).

Распределение ответов казахов Северного Казахстана на вопрос: «Как Вам кажется, проживая долгое время в соседстве с казахами, русские что-нибудь переняли у них?» (по данным опросов 2003-2006 гг.), %

При ответе на вопрос: «Люди какой национальности наиболее близки к казахам» 58,9 % респон­дентов Западной Сибири и 48,7 % респондентов Северного Казахстана назвали кыргызов, узбеков, туркмен, татар. Мы объединили указанные народы под термином «тюркоязычные». Согласно данным предыдущего этносоциологического опроса (1991-1993 гг.), национальностями, близкими к казахам, респондентами также были названы татары, узбеки, киргизы, «мусульмане», «тюркские народы» [1; 51]. Далее идут русские (выше мы приводили данные по этому этносу). На третьем месте респон­денты указали немцев: 11,5 % — на территории Западной Сибири и 9,4 % — на территории Северно­го Казахстана. Следует отметить, что респонденты с большой теплотой отзывались о представителях немецкой национальности. Информаторы отмечали: «Многие немцы знают казахский язык, с уваже­нием относятся к нашим обычаям и традициям, стараются быть ближе к нам».

При ответе на вопрос: «Люди какой национальности наиболее далеки от казахов» 46,0 % рес­пондентов Западной Сибири назвали «другие национальности». Данные, полученные на территории Северного Казахстана, схожи с данными, полученными на территории Западной Сибири. Всего

74,3   % респондентов указали «другие национальности». В качестве «других национальностей» ин­форматоры перечислили американцев, афроамериканцев, французов, грузин. Таким образом, нами были записаны те национальности, с которыми респонденты не сталкиваются в ходе своего общения. На втором месте указаны русские. Так считают 26,5 % респондентов Западной Сибири и 12,4 % рес­пондентов Северного Казахстана. Далее следуют немцы. Их назвали 18,1 % респондентов Западной Сибири и 8,1 % респондентов Северного Казахстана. Следует отметить, что в данном случае речь идет не о «наших немцах» (Слова информаторов. — А.С.С.), а о немцах, проживающих в Германии. При от­вете на вопросы: «Как Вы считаете, проживая долгое время в тесном соседстве, казахи и русские заим­ствовали что-нибудь друг у друга?»; «Люди какой национальности ближе всего к казахам; дальше всего от казахов» респонденты испытывали затруднения. В частных беседах информаторы отмечали, что в настоящее время все национальности схожи и различий между ними нет.

Характеризуя национальные особенности казахов, русских, татар, немцев, респонденты Запад­ной Сибири назвали уже сложившиеся определенные стереотипы национальностей. Следует отме­тить, что в автостереотипах и гетеростереотипах преобладают положительные характеристики. В ка­честве особенностей казахской национальности респонденты в основном отмечают гостеприимность —   46,7 %, доброту — 22,8 %, сплоченность — 15,5 % (табл. 7). У русских были выделены следую­щие особенности: трудолюбие — 6,7 %, доброта — 11,8 %, гостеприимность — 8,3 %. Особенностя­ми татар назвали хитрость — 19,7 %, жадность — 3,1 %. Для немцев считают характерными аккурат­ность — 25,6 %, пунктуальность — 10,3 %.

Респонденты Северного Казахстана в качестве особенностей казахов назвали гостеприимность —    36,6 %, доброту — 16,5 % (табл. 8). Русских охарактеризовали следующим образом: трудолюби­вые — 3,5 %, добрые — 14,5, веселые — 3,7 %. Татар считают хитрыми 19,1 %, жадными 7,2 %. У немцев отметили аккуратность 13,6 %, пунктуальность 10,3 %.

В процессе работы над данным вопросом мы столкнулись с негативным отношением со стороны респондентов. Часть информаторов не желала отвечать на данный вопрос, называя его «некоррект­ным, провокационным, разжигающим национальную вражду». Существует разница в ответах муж­чин и женщин. Например, мы не выявили колебаний процентных данных при характеристике этносов мужчинами. В ответах женщин наблюдается следующая ситуация: процентный показатель, характе­ризующий казахов, значительно превышает процентные показатели, характеризующие остальные этносы.

В ходе этносоциологического опроса мы интересовались причинами негативных отзывов о тата­рах. Респонденты не смогли объяснить свое негативное отношение к лицам татарской национально­сти. Часть из них даже никогда не общались с татарами, но знали, что они «плохие». Одной из воз­можных причин, в результате которой сложилось негативное отношение казахов к татарам, мы склонны считать приграничную торговлю между степной зоной (зоной проживания казахов) и оседлого населения Российской империи. Казахи-кочевники, пригонявшие скот для продажи, зачастую не знали подлинной его стоимости, кроме того, они плохо владели русским языком и старались обра­щаться к купцам-татарам. Те, в свою очередь, знали русский язык и понимали казахский. Покупая скот у кочевников за бесценок, они перепродавали его, получая, таким образом, неплохую прибыль. Исследователь Г.М.Раздыкова отмечает, что обращает на себя внимание почти повсеместное и про­никающее во все сферы деятельности присутствие татар в крае. Львиная доля торговых доходов на­ходилась в руках татарского купечества [2; 195]. В качестве примера она приводит рассказ о татарине Саламане, который, поселившись в Коктереке, вел спекулятивную торговлю с казахами, и, таким об­разом, «ловкий татарин скоро разбогател, что записался в купцы второй гильдии» [2; 195].

Наряду с этим мы выделяем в качестве причины также и религиозный фактор, поскольку оста­лись данные, свидетельствующие о безразличии казахов к исламу. Например, в XIX в. казахов заго­няли в мечеть силой, со стороны казахов были обвинения к муллам в том, что они своими молитвами вызывали непогоду, были случаи, когда казахи запрещали читать муллам по умершим суры из Кора­на и т.д. [3; 43]. Как отмечает Г.М.Раздыкова, в корреспонденции «Степной киргизской газеты» встречается оценка роли татар в степи: «Близкая родня киргизов по вере, обычаям и языку, татары, будучи народом сравнительно высокоразвитым, в глухих закоулках степных областей являются ис­тинным бичом своих единоверцев. ... Наводняя край выходцами из Казани, татары тащат сюда своих сородичей тысячами, но не вносят в местную жизнь решительно никакого залога культуры. Не внося в жизнь степей ни просвещения, ни улучшения и развития производств, они с каждым годом разоря­ют местное население» [2; 195].

Таким образом, ни ислам, который, по мнению казахов, мешал хозяйственно-производственной сфере и не вписывался в привычный уклад номада, ни его служители не пользовались авторитетом и почетом среди населения казахской степи. К татарам это имеет прямое отношение, поскольку, как правило, муллами в казахской степи были именно представители данной национальности. Но, не­смотря на негативные стереотипы по отношению к татарам, межнациональные браки с представите­лями данной национальности находятся на первом месте. Наряду с этим психологами замечено, что чем ближе этносы находятся друг к другу, тем хуже они характеризуют друг друга и наоборот. В ка­честве примера можно привести отношение казахов к немцам. В период полевой работы мы встреча­ли только положительное отношение казахов к немцам.

Рассмотрим межэтнические установки казахов, проживающих в городской среде. Всего 88,2 % респондентов г. Омска и 69,2 % респондентов г. Кокшетау предпочитают общаться с представителя­ми своей национальности. Респонденты г. Омска отметили казахов в качестве соседей — 48,6 %, дру­зей — 70,0 %, коллег по работе и учебе — 15,7 %. Согласно данным предыдущего этносоциологиче- ского опроса, 92,9 % респондентов в г. Омске ответили, что общаются с соседями-казахами [1; 55]. В г. Кокшетау 80,9 % респондентов отметили казахов в качестве соседей, 83,6 % — в качестве дру­зей, 73,8 % — как коллег по работе и учебе. В городской среде наблюдается различие полученных данных от пола. Для женщин больше характерно общение с представителями своей национально­сти. При сравнении полученных данных в зависимости от возраста было выявлено, что в г. Кокшетау с увеличением возраста респондентов наблюдается рост лиц, предпочитающих обще­ние с людьми своей национальности. В г. Омске такой тенденции выявлено не было.

Другой национальностью, с которой больше всего происходит общение респондентов, были от­мечены русские. Например, 84,0 % респондентов г. Омска и 46,5 % респондентов г. Кокшетау обща­ются с русскими. Всего 85,4 % респондентов г. Омска отметили русских в качестве соседей, 45,5 % респондентов — в качестве друзей и 67,2 % — в качестве коллег по работе и учебе. Данные, полу­ченные в г. Кокшетау, расположились следующим образом: 46,7 % респондентов отметили русских в качестве соседей, 30,6 % — в качестве друзей и 48,8 % — как коллег по работе и учебе. Русских счи­тают национальностью, ближе всего находящейся к казахам. Их отметили 15,0 % респондентов г. Омска и 28,4 % — г. Кокшетау.

Далее следуют татары: всего 24,8 % респондентов г. Омска и 15,4 % респондентов г. Кокшетау отметили, что общаются с татарами. С украинцами общаются 10,1 % респондентов г. Омска и 9,6 % респондентов г. Кокшетау. Мы выявили, что данные, полученные по общению респондентов с «дру­гими» национальностями, оказались схожи в городской среде Омска и Кокшетау. На территории г. Омска они составили 14,0 % респондентов, а на территории г. Кокшетау — 15,1 %.

Рассматривая ответы респондентов на вопрос о заимствованиях казахов, мы получили следую­щее. Всего 23,0 % респондентов г. Омска назвали земледелие; 16,8 % — «заимствовали, но я не знаю, что»; 11,6 % — русский язык. Затруднились ответить 20,7 % респондентов. В г. Кокшетау ответы респондентов расположились следующим образом. Традиции назвали 14,7 % респондентов; 14,6 % ответили: «заимствовали, но я не знаю, что»; 6,1 % респондентов в качестве заимствования отметили русский язык. Затруднения с ответом были у 53,2 % респондентов.

Респонденты г. Омска заимствованиями русских у казахов назвали национальные блюда — так считают 27,1 % респондентов; 12,1 % респондентов ответили «заимствовали, но я не знаю, что»; от­веты 11,9 % респондентов «нет, ничего не заимствовали». Затруднились с ответом 40,3 % респонден­тов. Респонденты г. Кокшетау отметили в качестве заимствования назвали традиции — 20,2 %; «за­имствовали, но я не знаю, что» — 15,6 %; кухню и гостеприимство — 6,1 %. Затруднились с ответом 51.0  % респондентов.

При ответе на вопрос: «Люди какой национальности наиболее близки к казахам» 74,3 % респон­дентов г. Омска и 54,7 % респондентов г. Кокшетау назвали тюркоязычные народы. Далее были ука­заны русские, затем немцы. Всего 5,9 % респондентов г. Омска и 9,6 % респондентов г. Кокшетау считают немцев национальностью, наиболее близкой к казахам.

При ответе на вопрос: «Люди, какой национальности наиболее далеки от казахов» 42,8 % рес­пондентов г. Омска и 73,9 % респондентов г. Кокшетау ответили «другие национальности». В каче­стве других назывались те национальности, с которыми респонденты не сталкиваются в ходе своего общения. Далее были указаны русские. Так считают 27,4 % респондентов г. Омска и 14,1 % респон­дентов г. Кокшетау. На третьем месте указаны немцы, проживающие в Германии. Всего 19,9 % рес­пондентов г. Омска и 7,1 % респондентов г. Кокшетау указали их как национальность, наиболее да­лекую от казахов.

Характеризуя особенности казахов, 44,6 % респондентов г. Омска назвали гостеприимность, 37,8 % — доброту, 14,0 % — сплоченность. Особенностями русских считают доброту 19,9 % респондентов, трудолюбие — 13,3 %, гостеприимность — 8,0 %. У татар как особенности указали хитрость — 33,8 %, жадность — 4,2 %. Немцев считают аккуратными 35,5 % опрошенных, пункту­альными — 13,4 %. Респонденты г. Кокшетау особенностями казахов считают гостеприимность — 37.0   %, доброту — 19,3 %. В качестве особенностей русских было названо трудолюбие — 4,2 %, доб­рота — 14,6 %, веселый нрав — 6,6 %. Татар считают хитрыми 21,5 % респондентов, жадными — 7,4   %. В качестве особенностей немцев назвали аккуратность — 15,6 % респондентов, пунктуаль­ность — 12,4 %. Рассматривая полученные данные по полу, нами было выявлено, что у женщин на­блюдается колебание показателей при характеристике этносов. Показатель, полученный при характе­ристике казахов, значительно превышает показатели, полученные при характеристике других этно­сов.

Рассмотрим межэтнические установки казахов, проживающих в сельской местности. Общаются с казахами 77,2 % респондентов, проживающих в сельской местности Западной Сибири, и 90,8 % респондентов, проживающих в сельской местности Северного Казахстана. Респонденты, проживаю­щие в сельской местности Западной Сибири, отметили казахов в качестве соседей — 63,9 %, друзей —   82,7 %, коллег по работе и учебе — 44,6 %. На территории Северного Казахстана 68,1 % респон­дентов отметили казахов в качестве соседей, 77,7 % — в качестве друзей, 49,8 % — в качестве коллег по работе и учебе. Для женщин больше характерно общение с представителями своей национально­сти. В сельской местности Западной Сибири процент лиц, отметивших общение с казахами, выше, чем в г. Омске. Это объясняется компактностью проживания казахов сельской местности.

С русскими общаются 73,5 % респондентов Западной Сибири и 57,5 % — Северного Казахстана. Всего 55,5 % респондентов, проживающих в сельской местности Западной Сибири, отметили их в качестве соседей, 57,8 % — в качестве друзей, 44,6 % — в качестве коллег по работе и учебе. В сельской местности Западной Сибири процентный показатель общения респондентов с русскими ниже, чем в г. Омске. На территории Северного Казахстана 43,5 % респондентов отметили русских в качестве соседей, 35,2 % — в качестве друзей, 40,5 % — как коллег по работе и учебе. Как уже от­мечалось, русских считают национальностью, находящейся ближе всего к казахам. Так считают

35.1   % респондентов сельской местности Западной Сибири и 32,2 % — сельской местности Северно­го Казахстана. Следует отметить, что показатель, полученный при ответе на этот вопрос в г. Омске, ниже, чем в сельской местности.

На третьем месте оказались татары. Всего 19,2 % респондентов сельской местности Западной Сибири и 19,1 % — сельской местности Северного Казахстана указали, что общаются с татарами.

С украинцами поддерживают отношения 13,6 % респондентов сельской местности Западной Сибири и 8,9 % — сельской местности Северного Казахстана. С «другими» национальностями общаются 2,2   % респондентов, проживающих в сельской местности Западной Сибири и 13,5 % — в сельской местности Северного Казахстана.

Респонденты, проживающие в сельской местности Западной Сибири, заимствованиями казахов у русских назвали следующее: земледелие — 24,2 %; традиции — 23,7 %; русский язык — 11,3 %; кухня — 10,2 %. Затруднились с ответом 21,5 % респондентов. В сельской местности Северного Ка­захстана 24,6 % респондентов назвали традиции; 13,2 % — земледелие. Затруднились с ответом 43.3   % респондентов.

Респонденты, проживающие в сельской местности Западной Сибири, заимствованием русских у казахов назвали кухню — так ответили 43,6 % респондентов. Затруднились с ответом 37,5 %. Рес­понденты, проживающие в сельской местности Северного Казахстана, назвали следующие заимство­вания: 33,1 % указали традиции; затруднились с ответом 38,7 % респондентов. Мы не приводим при­меры по остальным заимствованиям, названным респондентами, так как процентный показатель в данных случаях не превышает десяти процентов.

При ответе на вопрос: «Люди какой национальности наиболее близки к казахам» 42,9 % респон­дентов сельской местности Западной Сибири и 41,5 % респондентов Северного Казахстана назвали тюркоязычные народы. Далее были указаны русские, на третьем месте — немцы. Их указали 17,2 % респондентов сельской местности Западной Сибири и 13,7 % — Северного Казахстана.

При ответе на вопрос: «Люди какой национальности наиболее далеки от казахов» 49,4 % рес­пондентов сельской местности Западной Сибири и 74,3 % респондентов сельской местности Север­ного Казахстана назвали «другие национальности». На втором месте были указаны русские. Так от­ветили 25,4 % респондентов сельской местности Западной Сибири и 10,2 % — сельской местности Северного Казахстана. На третьем месте указаны немцы, проживающие в Германии. Так считают

16.3   % респондентов сельской местности Западной Сибири и 9,4 % — сельской местности Северного Казахстана.

В качестве особенностей казахской национальности респонденты сельской местности Западной Сибири назвали гостеприимность — 48,9 %, доброту — 7,5 %, сплоченность — 17,0 %. У русских были выделены следующие особенности: доброта — 3,5 %, гостеприимность — 8,6 %. У татар были указаны хитрость (5,3 %), жадность (2,1 %). Особенностями немцев считают аккуратность (15,5 %), пунктуальность (7,1 %). Респонденты сельской местности Северного Казахстана в качестве особен­ностей казахов назвали гостеприимность — 36,1 %, доброту — 12,8 %. Особенностями русских счи­тают трудолюбие 2,6 %, доброту — 14,3 %. Татар считают хитрыми 16,1 % респондентов, жадными

—   6,9 %. В качестве особенностей немцев были названы аккуратность — 11,1 % респондентов, пунк­туальность — 7,6 %. Поскольку респонденты сельской местности Западной Сибири проживают более компактно, в отличие от горожан, соответственно показатель, полученный при характеристике каза­хов, превышает показатель, полученный при характеристике других этносов.

Отвечая на вопрос: «Чью сторону вы займете при межнациональном конфликте, споре», 45,9 % респондентов Западной Сибири (табл. 9) и 51,7 % респондентов Северного Казахстана (табл. 10) от­метили, что займут сторону своей национальности. Наряду с этим наблюдается высокий процент респондентов, отметивших «буду объективен». Данный вариант ответа дали 32,5 % респондентов Западной Сибири (табл. 9) и 28,4 % респондентов Северного Казахстана (табл. 10). Сравнивая полу­ченные данные по полу, мы выявили различия в ответах на вопрос у мужчин и женщин. Доля мужчин преобладает при ответе «займу сторону своей национальности», для женщин более характерны отве­ты: «буду нейтральна», «буду объективна». Мы попытались выяснить причину, которая побуждает респондентов отмечать ответ «Займу сторону своей национальности». В ответ услышали следующее: «Когда идет скандал или происходит драка, некогда разбираться, кто прав, а кто виноват. Сначала подеремся, потом будем разбираться». Таким образом, в данном случае действует принцип «наших бьют», но он не является интолерантным, поскольку этнически не выражен.

Отвечая на вопрос: «Чью сторону вы займете при межнациональном конфликте, споре», 45,7 % респондентов г. Омска и 43,9 % респондентов г. Кокшетау отметили, что займут сторону своей на­циональности. Наряду с этим высокий процент респондентов, отметивших «буду объективен». Дан­ный вариант ответа указали 28,5 % респондентов г. Омска и 33,3 % — г. Кокшетау. Сравнивая полу­ченные данные по полу, мы выявили различия в ответах на вопрос у мужчин и женщин. Доля мужчин преобладает при ответе «займу сторону своей национальности», для женщин более характерны отве­ты «буду нейтральна», «буду объективна».

Отвечая на вопрос: «Чью сторону вы займете при межнациональном конфликте, споре», 46,4 % респондентов сельской местности Западной Сибири и 61,5 % — сельской местности Северного Ка­захстана отметили, что займут сторону своей национальности. Наряду с этим высок процент респон­дентов, отметивших «буду объективен». Данный вариант ответа приведен 36,5 % респондентов сель­ской местности Западной Сибири и 22,2 % — сельской местности Северного Казахстана. Наблюдает­ся сохранение выявленной тенденции по полу. Доля мужчин превышает долю женщин при ответе: «займу сторону своей национальности», доля женщин превышает долю мужчин при ответе «буду нейтральна», «буду объективна».

В заключение необходимо отметить, что общение респондентов, как на территории Западной Сибири, так и на территории Северного Казахстана, в основном происходит с лицами своего этноса.

На втором месте следуют русские, затем татары и украинцы. Следует отметить, что русские указаны как этнос, наиболее близкий к казахам и наиболее далекий от казахов. Информаторы объясняли это следующим образом: «Мы живем по соседству с русскими, работаем с ними, дружим и справляем праздники. Поэтому русские и казахи близки друг к другу». О.Б.Наумова отмечает, что анализ казах­ско-русских отношений показывает, что долгое совместное проживание и постепенное узнавание эт­нокультурной специфики друг друга способствовали повышению толерантности между двумя наро­дами. Отрицательное действие экономического фактора, в отличие от этнокультурного, можно было преодолеть, только уничтожив экономическую эксплуатацию казахов. Еще один фактор — политиче­ский. Именно политическими причинами — антирусской государственной политикой, разыгрывани­ем «русской карты» и проч. — объясняется резкое падение толерантности к русским в постсоветское время в странах Балтии, в меньшей степени — в Средней Азии. Такие же процессы происходили и в Казахстане, с той разницей, что общая степень толерантности к русским в советское время в Казах­стане была значительно выше, чем в прибалтийских республиках, и запас этой толерантности остает­ся и сейчас [4].

При ответе на вопросы: «Как Вы считаете, проживая долгое время в тесном соседстве, казахи и русские заимствовали что-нибудь друг у друга?»; «Люди какой национальности ближе всего к каза­хам; дальше всего от казахов» респонденты испытывали затруднения. В частных беседах информато­ры отмечали, что в настоящее время все национальности схожи и различий между ними нет. Напри­мер, приусадебные участки, разведение огородов, русскую баню многие информаторы уже не счита­ют заимствованием казахов у русских, а считают это элементами своей культуры. При ответе на во­прос: «Люди какой национальности наиболее далеки от казахов» информаторы называли американ­цев, афроамериканцев, французов, грузин. Таким образом, были названы национальности, не знако­мые респондентам. Следует отметить, что в ходе работы над данным вопросом мы столкнулись с не­гативным отношением со стороны респондентов. Часть информаторов не желала отвечать на данный вопрос, называя его «некорректным, провокационным, разжигающим национальную вражду». Также тяжело было получить ответ на вопрос: «Назовите особенности русских, казахов, татар, немцев». Од­ни респонденты воспринимали его негативно, считая, что от них требуют отрицательных отзывов, другие не могли охарактеризовать предложенные национальности, поскольку считают, что качества человека не зависят от его национальной принадлежности. В ходе работы респонденты отвечали сле­дующим образом: «В каждой нации есть хорошие и плохие люди. Нет плохих и хороших наций, все зависит от самого человека. Мы дружим с теми людьми, с которыми вместе живем и работаем, с ко­торыми нам интересно, а не потому, что они казахи, русские».

References

1      Ahmetova Sh.K. Kazakhs of Western Siberia and their ethnocultural ties in an urban environment, Novosibirsk: Publishing house of institute of archeology and ethnography SO RAS, 2002, 159 p.

2      Razdykova G.M. Ethnic component in Muslim education of Kazakhs of steppes in the end XIX - beg. XX ages.: Dis. of the c- te of hist. Sciences, Pavlodar, 2007, 195 p.

3      Akatayev S.N. World outlook sinkretizm of Kazakhs, Almaty: Science, 1993, 225 p.

4       Naumova O.B. Representations about «own» and «another's» and traditions of tolerance in culture of the Central Asian people //etnosfera.ru /Access date: 02.06.2009.