Введение
На сегодняшний день мы считаем себя счастливыми гражданами высокоразвитого цивилизованного общества. Тем не менее, по мере развития человеческого общества такие факторы, как недопонимание между государствами, конкуренция, территориальные споры, стремление к гегемонии, порождают национальную, конфессиональную вражду, влекут за собой необоснованные угрозы, вплоть до военных конфликтов.
Казахский народ испокон веков отличался миролюбием и толерантностью. Не зарился на чужие земли и не был враждебен по отношению к соседним государствам. Наоборот, огромные территории и богатство нашей земли всегда интересовали внешних врагов, и вынуждали бороться за свободу и независимость нашего народа.
В XX веке историческая судьба осуществила многовековую мечту наших предков и преподнесла нам большой дар - Независимость. Независимость - сакральное понятие для казахского народа. Только народ, который веками находился под чужим гнетом может осознать, как она была достигнута и насколько она бесценна.
В следующем году исполняется 30 лет Независимости. За это время Республике Казахстан удалось добиться больших успехов. Республика была признана мировым сообществом, стабилизирована политическая ситуация. Казахстан превратился в государство с развитой социально-экономической, научнообразовательной сферой и духовной культурой.
Заявления со стороны российских политиков (Никонова В., Федорова В., Жириновского В.), государства с которым нас связывают границы, историческая судьба, соседство и братская дружба, проверенная многовековой историей, подрывают основы политической стабильности и толерантности среди населения нашей страны. Высказанные заявления - это мнения не простых граждан страны, а членов партий, депутатов Государственной Думы, ученых, которые вмешиваются в судьбу государства.
Так например, депутат Государственной Думы России, д.и.н., профессор В. Никонов в интервью на Первом российском канале сказал следующее: «Казахстана просто не существовало, Северный Казахстан вообще не был заселен. Они существовали гораздо южнее. И собственно, территории Казахстана - это большой подарок со стороны России и Советского Союза».
Еще безапелляционнее кажется мнение члена партии «Единая Россия» В. Федорова. Проигнорировав ноту протеста официального органа - Министерства иностранных дел Республики Казахстан, приветствуя и поддерживая заявление В. Никонова он сказал: «... Россия должна потребовать, раз вы не признаете подарком, тогда отдайте. Потому что вы взяли не законно... Казахстан, арендованная у Советского Союза территория», и таким образом еще более усугубил проблему. Его ответ официальным органам власти абсурден, это похоже на мнение человека, у которого нет уважения и почтения к интересам другого народа.
Конечно, нельзя отрицать и наличие политической подоплеки таких заявлений. Тем не менее, Казахстан, как они считают, не государство, созданное вчера на базе «подаренных» Россией земель, а единое государство с трехтысячелетней государственной историей, территорией, лежащей в ее основе, национальным этническим составом, который, на наш взгляд, не нуждается в доказательстве.
В данной статье мы решили привести ряд научных доказательств, опровергающих мнения о том, что Северо-Казахстанская земля, являющаяся важным стратегическим регионом нашей страны, была совершенно необитаема.
Материалы и методы
Кызылжар - это священная земля, в которой воплощены дух батыров, акынов Кожабергена, Сегиз Сери, Кулеке и Кульсары, У кили Ыбырая, Акана Сери, Магжана, Сабита, Габита, Смагула и других гениальных личностей. Здесь жили наши предки, защищавшие Родину, сражавшиеся с внешним врагом. Это земли предков, населенные казахами с давних времен. Поэтому, вопреки высказываниям некоторых российских политиков и ученых о том, что «Северо-Казахстанская земля совершенно необитаема, это - подарок России Казахстану», хотелось бы привести обобщающие научные выводы опираясь на исследованиях таких известных российских ученых, как Н. Аристов, А. Андреев, Г. Миллер.
Анализируя известные научные труды, в которых приводятся подробные сведения об этнических процессах в крае в античный и средневековый периоды, мы получаем сведения о племенах позднего средневековья, а именно о племенах, которые непосредственно участвовали в формировании казахского народа, населявшего и жившего в этом регионе после монгольского нашествия. Социальная ситуация, общественно-политическая структура, быт, культурное развитие местного населения в регионе, жившего на основе потестарной кочевой системы с формированием традиционного казахского общества в период Казахского ханства, в целом весьма подробно освещает проблемы этнической принадлежности и этногенеза.
В Северо-Казахстанской области признаки обитания людей известны еще с каменного века, о существовании в эпоху энеолита хозяйственно-культурного типа, известного под названием «Ботай» свидетельствует известный ученый - археолог В. Зайберт («Ботайская культура», «Атбасарская культура» книга-альбом «Ботай - у истоков степной цивилизации» и др.). Ботайская культура известна во всем мире тем, что, еще в V-IV веках до н. э., древний человек впервые приручил лошадь. Этот археологический памятник доказывает, что племена, населявшие земли Северного Казахстана, были нашими предками, они приручили лошадей и изобрели колесницы, занимались коневодством и различными промыслами [1, 54 б.].
Среди казахских ученых, специально исследовавших расселение саков и других племен, известные археологи, А. Маргулан, М.К. Кадырбаев, К.А. Акишев, выделяют ряд племен и племенных групп на территории Казахстана VII-IV вв. до н.э. На протяжении веков и тысячелетий здесь сменяли друг друга государства наших прямых предков саков, гуннов, тюрков, кыпчаков и казахов [2, 86 б.].
Основным постулатом, вытекающим из этого научного вывода ученых, является то, что родовые племена, заложившие основы казахского народа, жили на земле Казахстана еще с древних времен и были потомками племенных объединений: аргын, усунь, канлы, кыпчак, дулат и др. Как мы видим, в стороне от этих этнических процессов не находился и северный регион Казахстана. Исследователи полагают, что все родоплеменные подразделения являлись законными наследниками сакских и последующих тюркоязычных племен, родственных по языку и культуре, продолжающих этнокультурную идентичность кыпчаков, аргын, керей, уак и т.д.
В этом году Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев отметил, что 750- летие Золотой Орды необходимо отметить с точки зрения привлечения внимания к нашей истории, культуре и не забывать о важной исторической актуальности этого государства в становлении Казахского ханства.
В связи с этим ученые-историки и археологи Северо-Казахстанского университета им. М. Козыбаева во главе с А. Плешаковым посетили «Margulan centre» Павлодарского государственного университета.
Ученые Центра под руководством Т. Смагулова начали изучение кургана, где захоронены ханы, принцессы и представители аристократии Золотой Орды в местности «Кызылоба» близ села Береке Уалихановского района Северного Казахстана. Ученые предполагают, что мавзолеи принадлежат представителям династии Джучи, жившим в XIV-XVI веках. Кроме того, на месте захоронения было найдено множество артефактов и ценных находок. Это уникальный памятник, дополняющий историю северного региона раннего и позднего средневековья и подтверждающий поступательное развитие общества на разных этапах исторического развития.
Результаты, обсуждение
Учитывая, что после монгольского нашествия регион входил в состав Сибирского ханства и его этнический состав состоял в основном из племен, составлявших основу многих тюркских народов, можно не сомневаться, что история Сибирского ханства является составной частью истории Казахстана.
Так, ученый-исследователь родоплеменного состава Среднего жуза М.С. Муканов, написавший немало научных трудов, связывает расселение племен керей на землях Северного Казахстана и Западной Сибири с историческими событиями начала XIII века [3, 200 с.].
Говоря об этой проблематике, многие российские ученые, в том числе один из видных исследователей нового времени И.А. Аристов, описывает массовое переселение племен аргын, найман, керей, меркит из Монголии в северо-восточные регионы Казахстана следующим образом: «...После разгрома армии Чингисхана тюркоязычные племена Монголии начали смещаться с места своего проживания на запад в географическом направлении: впереди найманы, меркиты, в конце гиреи. Это обстоятельство способствовало распространению этих племен в киргизско- казахские степи» [4, 182 с.].
Для того, чтобы наша мысль была аргументирована и подтверждена в этом вопросе, мы решили сопоставить данные ряда российских летописей. Так, в начале XVIII века был написан материал под названием «Сибирская летопись Строганова», которая дает ценные сведения о событиях прошлого. В этой летописи приводятся следующие достоверные сведения о том, что правитель Керея Ван Хан (Тогурыл - Ибраева А.) отступил от преследования Чингисхана и обосновался на земле города Тюмени современной России: «...Чингиз, отпусти Тайбугана, сына Ван хана, где он хочет жить, пусть там живет. Он пришел на реку Туру и построил город, который он назвал Чимгием, где сейчас находится христианский город под названием Тюмень» [5, 592 с.].
Аналогичные данные содержатся в «Сибирской летописи Есипова», составленной в 1836 году дьяком Сибирского митрополита Саввой Есиповым. Тем не менее, в данных записях мы заметили одну историческую особенность по сравнению с предыдущими изложениями. В нем описывается происхождение кочевника из Казахской Орды: «...Из степей казахской Орды кочевой хан пришел с большим войском». Из отрывка видно, что казахи не только осваивали этот регион, но и населяли территории Северного Казахстана и Западной Сибири. Эти мнения также на научных фактах обоснованы в трудах других российских исследователей.
Известно, что с присоединением казахских жузов к Российской империи были организованы экспедиции для всестороннего изучения края. Одна из них - академическая экспедиция (1733-1743 гг.) на сибирскую землю известного русского исследователя Г.Ф. Миллера (1705-1783 гг.). В результате исторических, археологических, этнографических исследований экспедиции, продолжавшихся несколько лет, из-под пера ученого в 1750 году вышла его работа «История Сибири». Сегодня, изучив этот труд, мы убедились, что о нем приведены факты, не затронутые даже последующими авторами. Поэтому этот труд отнесем к числу фундаментальных исследований. При его написании автор, используя официальные документы из архивных данных, приводит важные сведения, касающиеся истории данного региона. Этот труд Г.Ф. Миллера впоследствии был высоко оценен такими учеными-исследователями, как С.В. Бахрушин, А.И. Андреев, Э.А. Масанов и автор отмечен как выдающийся лингвист, этнограф, историк.
Исследуя историю Сибири, Г.Ф. Миллер приводит ценную информацию о коренных народах, населявших этот регион. Изучая данные, он утверждает, что в Западной Сибири одним из крупнейших этно-политических структур являлось объединение тюркоязычных племен на территории Среднего Иртыша, Тобола, Ишима и Тура, где кереи играли ключевую роль. Период формирования этого объединения автор относит к XIII веку, опираясь на источники и народные предания. По мнению автора, все они сообщают о прибытии их на реку Тура из казахской степи, о том, что они владели Западно-Сибирской землей и что кереи построили город Чинги-Тура или Чимги-Тура (город Тюмень). Он отмечает, что потомки Тайбуги владели этой землей, а последний правитель Сейтак (Сейд-Ахмед - Ибраева А.) был из рода Тайбуга [6, с. 190-191].
В связи с этим Г. Миллер в своей работе «История Сибири», дает три достоверных сведения о династии Тайбугов, правивших на землях Юго-Западного и Северного Казахстана Сибири, и указывает, что Тайбуган был сыном хана Казахской Орды Мамыка или Ван хана (Тогурыла - Ибраева А.). Приведены необходимые данные о том, что коренные народы являлись племенами кыпчаков, найманов, аргынов, керей и др., входящих в состав современной казахской нации.
Для того чтобы наши факты были достоверны, мы решили изложить материалы по отдельности. Так, в первом сообщении говорится: «В притоке реки Есиль к Иртышу на протяжении многих лет проживал один татарский князь из рода ногайских ханов, его зовут Ван хан. Вместе с местными народами, населявшими районы на реках Иртыш, Тобол, татары Туре подчинялись этому Ван хану. Когда-то один представитель племени, подчинявшийся Ван хану, по имени Чинги, подняв голову, убил своего вождя хана и сам стал ханом для этих местных народов. А несовершеннолетний сын убитого хана, Тайбуга, спасаясь бегством, бродит и ищет убежища во многих местах. В этот день Чинги, узнав о месте обитания Тайбуги, пригласил его к себе и пообещал, что позаботится о нем. Позже говорится, что Чинги дал Тайбуге землю у реки Тур, построил город в этом районе, назвав его Чинги прямым (современный город Тюмень) [6, 184 с.].
По второму сведению, приведенному в книге, автор, опираясь на летопись Ремезова, говорит: «в притоке реки Есиль к Иртышу правит Хан по имени Oh-Com (Ван хан, Тугурыл - Ибраева А.), название места обитания «Кизыль-яр» означает, что центром этого места был город Кызыл-Тура и он выполнял функции центральной Орды, кроме того, Oh-Com (Ван хан, Тугурыл - Ибраева А.) являлся наследником Хана Ертишака. C именем Иртыша связывают реку Иртыш. На Иртыше указывается, что тюменский хан Чингиз одержал победу над Иртышом, затем на реке Ишим правил Саргачик и некоторые ишимские татары называли себя «саргачиками». В этой легенде известный ученый-историк Мурат Абдиров в своей работе «Хан Кучум: известный и неизвестный» называет Саргачика как «Сары-Каска-хан».
В третьем свидетельстве говорится: «после подчинения монгольского хана Чингиза Бухары, земли рек Есиль, Иртыш, Тобол, Тур, хана Казахской Орды или киргиз-кайсакской Орды доверили султану Тайбугу, сыну Хана Мамыка, и впоследствии в этих краях правили потомки Тайбуги [6, 186 с.].
Г.Ф. Миллер после изучения и анализа этих легенд приходит к третьей легенде и говорит: «Возможно, Oh-Com (Ван хан, Тугурыл - Ибраева А.) и Ертишак при Чингисхане правили одну Сибирь, а другую Иртыш. Послав войска Чингисхана и захватив их земли, он, не оставаясь там, оставил правления Тайбугана» [6, 187 с.]. Из этого мнения автора следует, что в настоящее время в Западной Сибири и северном регионе Казахстана издавна правила династия тайбугов Керея.
В статье известного ученого-историка Аманжола Кузембайулы «Этнополитические связи Казахских и Сибирских ханств» приводятся следующие интересные сведения по данному вопросу: «имеющиеся сегодня в составе казахского народа род Керей, по данным, переселился на сибирскую землю в первой четверти XIII века из далекой Мунгулийской земли. Исследователь И. Абрамов, написавший статью для газеты «Тобольские губернские ведомости», посвященную истории сибирских турок, представляет сибирских гирей как потомков Ван хана. Есть доказательства того, что внук Абил-хана-Тайбуга, основатель Ибирь-Сибирского улуса» [7, 13-16 бб.].
Ученые ввели в научный оборот достоверные сведения о том, что после династии тайбугов в регионе царил Кучум. В этот период наблюдается обострение казахско-русских отношений. В работе Г. Миллера «История Сибири» освещены исторические события XVI века, четко изложена история осуществления кочевым ханством завоевательных походов и колониальной политики Московского государства через русских казаков.
По мнению ученого М.С. Муканова, исследователя этнических и этнополитических проблем племен Среднего жуза: «в связи с Джунгарским нашествием XVII века, вызвавшим присоединение Сибири к России, территории северо- восточных и северных земель казахов Среднего жуза были несколько изменены, и казахское племя керей, переселившееся в земли Тура, Тобола, Ом, было вынуждено переместиться в Южную Сибирь и земли Северного Казахстана» [8, 88 с.].
О том, что предки казахов издавна населяли долину Западной Сибири, пишут и некоторые российские ученые, в том числе историк, ученый Н.А. Томилов, изучающий этнографию и историю тюркоязычных народов, приводит следующие интересные факты: «...На вопрос - Когда в Сибири появились первые казахские племена? ...Религиозная война между мусульманскими войсками 1394-1395 годов, вызвавшая прибытие казахов и узбеков на Иртыш. При Абулхаир-Хане (кочевое узбекское ханство) казахи поселились в регионе, населенном сибирскими татарами. Абулхаир возглавил свое правление в Тоболе, Чимги-туре (Тюмень)..» [9, 464 б.].
По мнению академика М. Козыбаева, политика колонизации казахских земель царской России началась с XVI века. Потому что Западно-Сибирское ханство, составленное из племен, основавших этнический состав казахского народа, было завоевано царской Россией во второй половине XVI века. Эта точка зрения была изложена в работах известного ученого-историка, профессора Ж.К. Касымбаева. Например он пишет, «строительство военных укреплений в XVIII веке, таких как Семипалатинск, Усть-Каменогорск, Железинск, было обусловлено глубокими причинами, связанными с социально-экономическим и политическим развитием и большим интересом российского правительства к казахским землям с XVI века...».
Заключение
Подводя итоги нашего небольшого исследования, следует отметить, что казахские племена и их предки издавна населяли северный регион Казахстана, а поздние (керей, уак, меркит) заселяли южную часть Западной Сибири, по крайней мере, не позднее XIII века. Такие ценные сведения подтверждены научными трудами, дошедшими до наших дней.
Учитывая вышеназванные факты не совсем ясно, что подразумевается под безосновательными заявлениями российских политиков. Для меня как и для миллионов казахстанцев важно беречь дружбу между казахским и русским народом.
Земля Казахстана - это наследие наших предков, переданная нам, будущим поколениям. Никто не может посягать на территориальную целостность страны!
Список литературы
- Казахская культура. - Алматы: Аруна, 2005.
- Қазақстан тарихы. Коне заманнан бүгінге дейін. - Алматы: Атамұра, 1996. - Т. 1.
- Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего Жуза. - Алма-Ата: Наука, 1974. - 200 с.
- Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. - СПб, 1897. - 182 с.
- Андреев А. Строгановы. Энциклопедическое издание. - M., 2000. - 592 с.
- Миллер Г.Ф. История Сибири. Tl. - Москва: Восточная литература, 1999.
- Күзембайұлы А, Әбіл Е. Сібірдегі керейлер мемлекеті // Қазақ тарихы, № 6, 2015.
- Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего Жуза. - Алма-Ата: Наука, 1974.
- Кабульдинов З.Е. Об автохтонном казахском населении Северного Казахстана и Западной Сибири // История борьбы за независимость в Северном Казахстане: Мат-лы междунар. науч-практ. конф. - Алматы: «Қазақ энциклопедиясы», 2011.