Актуальность исследования этнической идентичности особенно возросла со второй половины XX столетия, когда в мировом масштабе наметился всплеск осознания своей принадлежности к определенному этносу (этнической общности), и расслоение общества на группы всё в большей степени стало происходить по этническим основаниям. Это позволило говорить об этническом возрождении и о том, что оно стало одной из основных черт развития современного человечества.
Организация поликультурного воспитания подрастающего поколения является актуальной проблемой современного казахстанского образования. Специфика Казахстана определяется полиэтническим составом населения. В Казахстане зарегистрировано 117 национальностей, среди них русские, казахи, немцы, украинцы, татары, белорусы, азербайджанцы, корейцы, чеченцы, поляки, таджики, башкиры, уйгуры, узбеки, турки, дунгане [1].
Осмысление этнокультурных проблем в современных дискурсах и актуальная идея формирования национального самосознания на всех ступенях социализации сегодня приобретают особую значимость и глубину. Это обусловлено целым рядом социально-психологических, культурных, идеологических причин. Исчезновение резких границ между государствами, национальными группами и этническими общностями, с одной стороны, приводит к увеличению объема межнациональных контактов и освоению универсальных культурных ценностей, с другой требует адекватных представлений о своем и чужих этносах для более полных и содержательных ориентаций в современной реальности. Поскольку процесс становления этнических представлений, способствующих формированию адекватных возможностей межнационального взаимодействия, растянут во времени, актуальной задачей становится рассмотрение его в возрастном аспекте. Понимание основных закономерностей становления этнических представлений, условий их развития на разных возрастных этапах и факторов, влияющих на их объем и качество, является необходимой основой для последующего формирования этнической ментальности в современных образовательных системах. Наиболее значимым компонентом этнической ментальности является комплекс этнических представлений (В.В. Абраменкова, Л.А. Андреева, Т.В. Андреева, В.Ю. Бутузов, Е.П. Ильин, В.В. Кочетков, В.К. Малькова, Ф.С. Эфендиев и др.), который складывается уже в детских и подростковом возрастах. Несмотря на очевидную востребованность возрастных этнопсихологических исследований, отмечаемую в работах М.В. Крюкова, Ю.В. Бромлея, А.Х. Гаджиева, Г.В. Старовойтовой, B.C. Мухиной, Г.У. Солдатовой, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинец, в возрастной психологии ещё недостаточно изучены закономерности развития этнических представлений, условия и закономерности их изменения [2].
Среда развития современного ребенка, являясь многонациональной, создаёт возможности разнообразных контактов с артефактами иных культур, с особенностями представителей других национальных групп, что требует понимания этнопсихологических сходств и различий, закрепляющихся в представлениях и стереотипах. Дети, с одной стороны, окружены большим количеством доступной и порой противоречивой информации о других этнических группах. С другой стороны, отсутствие или недостаточность знаний о мультикультурной среде, привычках и традициях, нормах поведения и ценностях в современном обществе настоятельно требует осмысления складывающихся у дошкольников, школьников и подростков представлений об особенностях разных этносов, различий и сходств между ними. Современные педагогические системы, даже содержащие в себе программы приобщения ребенка к этнической культуре, фольклору способствуют не столько формированию целостной структуры этнической ментальности, сколько развитию одного ее компонента – эмоционального отношения к своей этнической группе, поскольку в них не отражена необходимая совокупность разных этнодифференцирующих признаков, становящихся доступными ребенку на разных возрастных ступенях. Для разработки образовательных программ, имеющих целью развитие этнических знаний и этнической толерантности, необходимо выявление возрастных закономерностей становления этнических представлений как когнитивной подсистемы ментальности [3].
Проблема становления этнической идентичности является одной из актуальных тем современной педагогики и психологии. Долгое время она находилась на периферии научного анализа в психологии. Но в последние годы она обрела свое место в психологии познания. Для Казахстана проблема этнической идентичности обрела особое значение во второй половине ХХ века, в связи с различными этнополитическими изменениями, затронувшими территорию Евразии. Эти события привели к повышению значимости этнического фактора, включающего в себя этнически обусловленные предпочтения в сфере общения и деятельности.
Проблемы этнической идентичности в современной науке изучены достаточно глубоко. Однако исследования в этой области характеризуются многоплановостью. Перед исследователями встает вопрос выбора традиции, которой они будут придерживаться, занимаясь проблемами идентичности.
В современной отечественной психологии при изучении этнической идентичности делается акцент на тех изменениях, которые происходят в ней в эпоху коренных социальных преобразований.
Таким образом, исходя из выше сказанного, актуальность данной работы в изучении этнической идентичности, разработки путей ее формирования.
Именно в детстве закладываются основы отношений к своей собственной и к другим этническим группам, особую остроту и значимость приобретает изучение закономерностей становления этнической идентичности в детстве. Знание этих психологических закономерностей является необходимым условием организации процесса межэтнического взаимодействия. Очевидно, что наиболее остро духовный кризис отражается на подростках, вынужденных формировать и отстаивать собственные приоритеты и ценности. Это отрицательно сказывается на их личностном развитии, определяя остроту и значимость изучения психологических закономерностей становления у подростков этнической идентичности как необходимого условия организации процесса межэтнического взаимодействия и социализации. Нередко проблемы с этнической идентичностью возникают у индивида уже в детстве, в процессе ее формирования. И чаще всего с ними сталкиваются члены этнических меньшинств [4].
Выявление в работе особенностей осознания детьми своей этнической принадлежности создает предпосылки для построения системы национального воспитания. Описание качественных характеристик этнической идентичности представителей групп различного этнического статуса, обладающих различными культурными особенностями, может лечь в основу эффективной организации процесса межэтнического взаимодействия. Полученные данные могут быть использованы и в учебном процессе, так как дополняют и детализируют определенные разделы возрастной психологии.
Цель: исследование этнической идентичности у детей в младшем школьном и подростковом возрасте.
Объект: Этническая идентичность.
Предмет: Особенности этнической идентичности у детей в младшем школьном и подростковом возрасте.
В соответствии с целью, выдвинуты следующие задачи теоретического и практического характера:
- рассмотреть представления об этнической идентичности;
- ознакомиться с этапами становления этнической идентичности;
- изучить особенности этнической идентичности в младшем школьном и подростковом возрасте;
- обосновать базу и методы эмпирического исследования этнической идентичности у детей в младшем школьном и подростковом возрасте;
- провести эмпирическое исследование, обработать и проанализировать результаты.
Гипотеза исследования состоит из следующих предположений:
- Для младших школьников и подростков наиболее характерными являются такие типы этнической идентичности как норма и этническая индифферентность, а менее характерными этноизоляционизм и этнонигилизм, а доминирующим аффективный компонент.
- Для младших школьников характерны значимость национальности и оценка принадлежности к собственной этнической группе, тогда как для подростков значимость национальности и взаимоотношение этнического большинства и меньшинства.
Для осуществления поставленных задач использовались следующие методы:
- Теоретический анализ литературы по проблеме становления этнической идентичности в младшем школьном и подростковом возрасте.
- Психодиагностические методы:
А) Типы этнической идентичности (Г.У. Солдатова, С.В. Рыжова);
Б) Методика Дж. Финни, измеряющая выраженность этнической идентичности;
В) Шкальный опросник О.Л. Романовой для исследования этнической идентичности детей и подростков.
Методы математической статистики: корреляция Спирмена
Практическая значимость данной работы определяется использованием результатов в педагогической практике. Полученные в исследовании данные могут быть использованы в практической работе школьного психолога с учащимися.
На основе теоретического анализа можно сказать, что этническая идентичность – это составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности.
Этническая идентичность – это переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других. Этничность определяется по ряду объективных показателей: этнической принадлежности родителей, месту рождения, языку, культуре [5].
При рассмотрении некоторых аспектов этнической идентичности можно характеризовать этническую идентичность как сложное по содержанию многокомпонентное образование, включающее онтологический (существование, бытность этнической идентичности как таковой), гносеологический (отражение в самосознании и мировоззрении личности или общности феномена этнической идентичности во всём многообразии его связей и проявлений); эмоционально-ценностный компонент (ценностные основания этнической идентичности, и возможные ориентиры для индивида или социальной группы) и субъективно-деятельностный компонент (поведенческое проявление и функционирование этнической идентичности в жизни индивидов, общностей). Данные структурные компоненты обеспечивают устойчивость этнической идентичности при условии их единства и тесной взаимосвязи.
Важно, что бы рост этнической идентичности не привел к усилению этноцентризма, который в условиях падения нравственности в обществе чреват негативными последствиями.
В процессе своего становления этническая идентичность проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребёнка, от диффузной до реализованной идентичности, и результатом этого процесса является эмоционально оценочное осознание своей принадлежности к этнической группе в уже подростковом возрасте.
Выделяется три этапа формирования этнической идентичности в период онтогенеза:
- Фрагментарные и не систематические знания о национальной принадлежности (в 6-7 лет);
- Идентификация себя со своим государством, основываясь на национальности родителей, месте проживания, родного языка. Появление национальных чувств (в 8-9 лет);
- Формирование этнической идентичности в полном объеме (в 10-11 лет).
На последовательных этапах развития этнической идентичности формируется как этническая осведомленность, так и этническая самоидентичность [6].
В настоящее время существует несколько моделей развития этнической идентичности, в которых уточняются и конкретизируются возрастные границы и содержание его этапов. Между этими моделями существуют значительные различия, но каждая из них отражает изменения в понимании ребенком своей групповой принадлежности, связанные с повышением его способности воспринимать, описывать, интерпретировать этнические признаки.
Этническая идентичность детей младшего школьного возраста находится в стадии активного формирования. В связи с этим, возникает проблема осмысления складывающихся у школьников представлений об особенностях различных этносов, различий и сходств между ними. Без учета этих данных невозможно объективно оценить обоснованность социальных требований, предъявляемых к младшим школьникам современным обществом, соответствие этих требований реальному уровню их развития.
Особенностью этнической идентичности младшего школьного возраста является то, что дети еще слабо ориентируются в собственном этническом происхождении, аффективный компонент еще на низком уровне сформированности, а когнитивный компонент повышается в сравнении с дошкольным, так как возрастают знания ребенка во многих областях, в том числе и в области национальных особенностей. В этот период основа знаний о собственной национальной группе уже заложена.
В подростковом возрасте происходит динамика компонентов этнической идентичности. В младшем подростковом возрасте большинство детей имеют частично сформированную этноидентичность, в которой преобладает либо аффективная, либо когнитивная идентичность. У старших подростков чаще выявляется гармоничное развитие аффективной и когнитивной идентичности.
В подростковом возрасте происходят значительные трансформации идентичности. Эту особенность можно рассматривать как этап развития этноидентичности, когда начинается становление собственной идентичности за счет принижения других этносов. Однако в старшем подростковом возрасте происходит изменение в сторону нормальной идентичности. Подростки вырабатывают более критичное отношение к своему этносу, проявляя позитивное отношение к другим, повышается этнотолерантность.
Подростковый возраст является ключевым моментом формирования этнической идентичности. Достигнутый в подростковом возрасте этнический статус чаще всего остается неизменным на протяжении всей жизни человека, но может и подвергаться изменениям.
Выборку в данном эмпирическом исследовании составляют представители младшего школьного и подросткового возраста. В ходе исследования было опрошено 120 человек. В группу младших школьников вошли ученики КГУ «КазахстанскоРоссийской гимназии» акимата города Усть-Каменогорск. Возраст учащихся в данной группе 9-10 лет. Общее количество учеников в данной группе составило 60 человек, из них 41 – девочек, 19 – мальчиков.
В группу подростков вошли учащиеся КГУ «Казахстанско-Российской гимназии» акимата города Усть-Каменогорск. Возраст учащихся 12-13 лет. Общее количество учеников в данной группе составило 60 человек, из них 32 мальчика, 28 девочек.
Испытуемые в ходе исследования заполняли бланки методик, используемых в эмпирическом исследовании.
По методике «Типы этнической идентичности» были выявлены следующие результаты.
У групп младшего школьного и подросткового возраста в результате исследования выявились такие различия по шкалам:
- «Этнонигилизм», с разницей в 2% с преобладанием у младшего школьного возраста (одна из форм гипоидентичности, представляющая собой отход от собственной этнической группы и поиски устойчивых социально-психологических ниш не по этническому критерию);
- «Этнофанатизм», разница 10% с преобладанием у младшего школьного возраста. Это говорит об их готовности идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических «чисток», отказа другим народам в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.
- «Этноэгоизм», разница в 9% с преобладанием у подросткового возраста. Данный тип идентичности может выражаться в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта "мой народ", но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за "чужой" счет.
- «Этническая индифферентность», разница в 3% с преобладанием у младшего школьного возраста, размывание этнической идентичности, выраженное в неопределенности этнической принадлежности, неактуальности этничности.
- «Норма», разница в 3%. Сочетание позитивного отношения к собственному народу с позитивным отношением к другим народам. В полиэтническом обществе позитивная этническая идентичность имеет характер нормы и свойственна подавляющему большинству. Она задает такой оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельности и стабильного существования этнической группы, с другой – как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире.
По методике Дж. Финни, измеряющей выраженность этнической идентичности, были выявлены следующие результаты.
У группы младшего школьного и подросткового возраста в результате исследования выявились такая разница по аффективному компоненту в 1,9% с преобладанием у младшего школьного возраста, разница по когнитивному компоненту в 2,4% с преобладанием у младшего школьного возраста. Данные, полученные по методике Дж. Финни, говорят о том, что по показателю когнитивного и аффективного компонента у групп младшего школьного и подросткового возраста практически одинаково имеются значения и представления об особенностях собственной группы, они осознают себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков.
По шкальному опроснику О.Л. Романовой для исследования этнической идентичности, были выявлены следующие результаты. У групп младшего школьного и подросткового возраста в результате исследования выявилась следующая разница в шкалах:
- «Чувство принадлежности к своей этнической группе», разница составила 1% с преобладанием у младшего школьного возраста; это говорит о том, что опрошенные интересуются историей и культурой своего народа, их крайне задевает, если они слышат что-либо оскорбительное в адрес своего народа, испытывают глубокое чувство личной гордости, когда слышат чтолибо о выдающемся достижении своего народа; если они встречаются с обвинениями в адрес своего народа, то относят это на свой счет; если бы они имели возможность выбора национальности, то предпочли бы ту, которую имеют сейчас;
- «Значимость национальности», разница составила 1% с преобладанием у подросткового возраста. Это говорит о том, что в любых межнациональных спорах человек должен защищать интересы своейнации, национ альная гордость чувство, которое нужно воспитывать с детства, при общении с людьми нужно ориентироваться на их личные качества, а не на национальную принадлежность, представители каждой национальности должны жить на земле своих предков;
- «Взаимоотношения этнического большинства и меньшинства», разница составила 2% с преобладанием у подросткового возраста. Это говорит о том, что политическая власть в многонациональном государстве должна находиться в руках коренного большинства населения, представители коренного большинства населения должны иметь преимущества перед другими народами, живущими на данной территории. Представители коренной национальности должны иметь определенные преимущества, так как они живут на своей территории;
- «Использование того или иного языка», разница составила 2% с преобладанием у младшего школьного возраста. Это говорит о том, что представители одной национальности должны общаться между собой на своем родном языке, преподавание в школе в многонациональном государстве должно быть организовано на языке коренного большинства населения.
Подведя итог анализа результатов методики по типам этнической идентичности, можно сделать вывод о том, что у детей младшего школьного и подросткового возраста наиболее высокими выявились такие типы этнической идентичности, как норма и этническая индифферентность. Также в группе младшего школьного и подросткового возраста преобладает аффективный компонент этнической идентичности. Данные, выявленные по шкальному опроснику О.Л. Романовой, свидетельствует о более выраженных понятиях значимости национальности, принадлежности к этнической группе, взаимоотношениям этнического большинства и меньшинства у подростков, чем у младшего школьного возраста.
Таким образом, поставленные цели и задачи были выполнены, в результате проведенного исследования подтвердилась гипотеза, что для младших школьников и подростков наиболее характерными являются такие типы этнической идентичности, как норма и этническая индифферентность, а менее характерными являются этноизоляционизм и этнонигилизм, а доминирующим аффективный компонент, и о том, что для младших школьников характерны значимость национальности и оценка принадлежности к собственной этнической группе, тогда как для подростков значимость национальности и взаимоотношение этнического большинства и меньшинства подтверждена.
ЛИТЕРАТУРА
- О численности населения Республики Казахстан по отдельным этносам: Демография от 1 января 2014 г. // Официальная газета. – 2014. – 2.
- Солдатовой Г.У., Шайгеровой Л.А.. Психодиагностика толерантности личности. – М.: «Смысл», 2008. – 172 с.
- Кожанов И.В. Показатели сформированности гражданской идентичности личности // Современные проблемы науки и образования. – 2013. – 75 с.
- Лебедева Н.М. Теоретико методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ // Идентичность и толерантность / Под ред. Н.М. Лебедевой. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. 10–34 с.
- Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: «Смысл», 1998. 103–122 с.
- Стефаненко Т.Г. Индивидуальные стратегии конструирования этнической идентичности // Идентичность и толерантность / Под ред. Н.М. Лебедевой. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. С. 35–48.