Сведения об авторах. Фисенко Елена Петровна – студент специальности «Русский язык и литература» Казахстанско-Американского свободного университета; Левина Татьяна Викторовна – магистр языкознания, старший преподаватель Казахстанско-Американского свободного университета
Аннотация. Авторы рассматривают проблему семейно-нравственных ценностей в современном мире. Особенно тщательно изучается тема семьи и брака одна из сквозных тем, как в мировой, так и в русской литературе. Благодаря ей раскрываются и взаимоотношения поколений, и отношения в семье. Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам является непосредственным делом родителей. В последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в обществе, который оказывает непосредственное влияние на не сформированное детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки семьи и ее ценностей. В статье рассматриваются вопросы семейного воспитания, особенности современного состояния психологического и социального климата в школах. Авторы отмечают, что Толстой сложный для школы писатель, неформатный, но необходимый. Может быть, он будет понят, прочувствован немногими, искусство не всеми постигается легко. Чем выше планка, даже если высота не будет взята, тем выше будет отрыв от земли, свой собственный рост, даже самое маленькое усилие над собой это шаг к человеку и отказываться от него нельзя. Изучив данную тему, авторы пришли к выводу, что в русской литературе есть хрестоматийные примеры воспитания человека в семье, к которым назрела необходимость обратиться в наше время. У нас есть, чем гордиться, есть, с кого пример брать. Доказательством тому – наша отечественная литература, в основе которой – проблема человеческого существования как духовного процесса. Именно в русской литературе нам видится противоядие пошлости и нравственному уродству.
Проблема семьи никогда не теряла своей актуальности. Данную проблему изучали с древнейших времен, и до сегодняшнего дня эту проблему не перестают изучать. Семья, по признанию ученых, – одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность не обошлась без семьи. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочнении заинтересовано общество, государство, в прочной надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста.
В современной науке нет единого определения семьи, хотя попытки сделать это предпринимались великими мыслителями много веков назад (Платон, Аристотель, Кант, Гегель и др.). Выявлено много признаков семьи, но как их объединить, выделив самые существенные? Наиболее часто о семье говорят как об основной ячейке общества, которая непосредственно участвует в биологическом и социальном воспроизводстве общества. В последние годы все чаще семью называют специфической малой социальнопсихологической группой, подчеркивая тем самым, что для нее характерна особая система межличностных отношений, которые в большей или меньшей степени управляются законами, нравственными нормами, традициями. У семьи есть и такие признаки, как совместное проживание ее членов, общее домашнее хозяйство.
Семья – это малая социально-психологическая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
Из этого определения явствует, что внутри семьи различаются два основных вида отношений – супружество (брачные отношения между мужем и женой) и родство (родственные отношения родителей и детей, между детьми; родственниками).
В жизни конкретных людей семья многолика, поскольку межличностные отношения имеют много вариаций, широкий диапазон проявлений. Для одних семья – оплот, надежный эмоциональный тыл, средоточие взаимных забот, радости; для других – своего рода поле брани, где все ее члены бьются за собственные интересы, раня друг друга неосторожным словом, невыдержанным поведением. Однако понятие счастья большинство живущих на земле связывают, прежде всего, с семьей: счастливым себя считает тот, кто счастлив в своем доме. Оказывается, что люди, имеющие, по их собственным оценкам хорошую семью, дольше живут, меньше болеют, продуктивнее трудятся, более стойко переносят жизненные невзгоды, общительнее и доброжелательнее по сравнению с теми, кто не сумел создать нормальную семью, сохранить ее от распада или является убежденным холостяком. Об этом говорят результаты социологических исследований, проведенных в разных странах.
Семья как своеобразная общность людей, как социальный институт влияет на все стороны общественной жизни, с ней прямо или косвенно связаны все социальные процессы. В то же время семья имеет относительную автономность от общественноэкономических отношений, выступая одни из самых традиционных и устойчивых социальных институтов.
В житейских представлениях, да и в специальной литературе понятие «семья» часто отождествляется с понятием «брак». На самом деле эти понятия, по сути дела имеющие общее, не являются синонимами.
Брак – это исторически сложившиеся разнообразные механизмы социального регулирования (табу, обычай, религия, право, мораль) сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, направленные на поддержание непрерывности жизни. Цель брака заключается в создании семьи и рождении детей, поэтому брак устанавливает супружеские и родительские права и обязанности.
Следует иметь в виду, что брак и семья возникли в разные исторические периоды, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.
У каждого из нас свое понимание того, что должно определять и сохранять брак и взаимоотношения. Нас этому научили родители, что-то мы поняли сами. Мы идем по жизни с этим запасом, не задумываясь о том, что у близкого человека могут быть об этом несколько иные понятия и в другом объеме. Заключая брак, супруги, как правило, начинают ожидать друг от друга самого лучшего – именно ожидать. Это является большой ошибкой, ждать, когда первый шаг сделает кто-то другой. Необходимо самому начать культивировать и оберегать все то, что может сделать союз двух людей удачным, а детей счастливыми. Мало того, нужно заниматься самовоспитанием, что довольно сложно, но крайне необходимо. Приобрести способность сдерживать гнев, когда, казалось бы, это невозможно, научиться решать возникающие проблемы мирным и разумным путем – это только начало пути к обоюдному счастью. Но, результат, поверьте, не заставит себя ждать, и вы в скором времени ощутите, что жизнь налаживается и впереди вас ожидает только хорошее.
Нельзя забывать о детях, их необходимо не только учить тому, как важна семья и мир в ней, необходимо на своем примере постоянно доказывать это утверждение. И потом, когда они станут взрослыми, мы будем рады тому, что наши труды не были напрасными, ведь для родителей счастье их детей – смысл всей жизни. Таким образом, воспитание семейных ценностей является обязательным требованием для всех нас.
В условиях школьной работы программа по мировой литературе не может включать в себя все произведения, созданные великими писателями различных стран мира в разные исторические эпохи. Поэтому задача программы по мировой литературе останавливаясь на основных моментах литературного развития в определенные периоды истории, на главных литературных направлениях, школах и на отдельных произведениях, представляющих эти направления и школы, дать общую картину развития мировой литературы и ее закономерностей.
В соответствии с этим программа по литературе отбирает те произведения мировой литературы, которые до сих пор продолжают привлекать читателя и доставлять ему высокое эстетическое наслаждение. Это произведения, отражающие демократические идеи, проповедующие гуманизм и стремление человечества к счастью и свободе. К таковым относятся и произведения русской классической литературы.
Русская классическая литература ХIХ века животворный памятник исторического прошлого русского народа, неисчерпаемый источник благородных человеческих чувств: любви, дружбы, преданности высоким идеалам, сохранению семейных ценностей и ненависти ко всему несправедливому и недостойному человека. Она замечательна своим патриотизмом, гуманизмом, преданностью демократическим идеям.
В программу, разумеется, невозможно включить всех русских писателей этого столетия. Необходимо, опираясь на всестороннее изучение истории литературы и задач педагогического процесса, отобрать самые выдающиеся образы, представляющие данную эпоху. Но изучать эти произведения нужно так, чтобы учащиеся увидели многогранную картину развития русской классической литературы и понимали ее мировое значение. В процессе выполнения названной задачи изучение творчества Л.Н. Толстого играет важную роль.
В современном мире, когда резко обозначился дефицит в свободной педагогике и педагогике личности, ряд философских и педагогические идей Л.Н. Толстого звучит особенно актуально. Свобода при колоссальном чувстве нравственной ответственности за судьбу мира и рядом живущих людей, осмысленное бытие человека, потребность в единстве разума, культуры чувства, доброй воли, самосовершенствование ради служения людям, тревога за судьбу земли, неустанный поиск истины и постоянное движение к идеалу, познание которого пребывает лишь во власти самого человека и малопродуктивно, если оно навязано извне, – эти и многие другие мысли Толстого обращены не только к настоящему, но и к будущему, к тому, что необычайно важно для сегодняшних поколений людей, живущих на сломе веков, в переходное, граничащее с отчаянием время. Читая его произведения, можно испытывать эстетическое удовольствие, можно не соглашаться, спорить, стараться понять, но с ним возможен диалог о вещах сложных, требующих интеллектуального и духовного напряжения. И почему всё должно быть легко, ведь математику тоже осваивают все по-разному, но никто предлагают её исключить из программы.
Безусловно, встаёт вопрос о методах, а главное, всё-таки о цели преподавания. Это вопрос для учителя важный и вечный для образования. Но если для преподавания математики не очень важно, согласен ученик с тем или законом, то восприятие читателем литературного произведения – это сложный творческий процесс, опосредованный всем жизненным, эстетическим, читательским и эмоциональным опытом ученика. И без личностного отношение ученика преподавание становится лишь просвещением, лишается высокого эстетического и этического смысла. Хотя и просвещение сегодня тоже необходимо.
Возможно ли погружение современного десятиклассника в текст Толстого с большими диалогами, описаниями, рассуждениями, в которых необходимо следить за развитием мысли? Как подготовить молодое поколение, воспитанное на другой эстетике, с интернет сознанием к восприятию таких текстов? Ответ лежит в природе художественного произведения как произведения искусства: необходимо запустить механизм эмоционального восприятия: через удивление и любопытство.
Пробудить, стимулировать этот интерес, помочь включить субъективный фактор можно уже на стадии знакомства с личностью писателя. На первых уроках ребятам предлагаются фрагменты биографии писателя, отрывки из его дневников, воспоминаний современников, отрывки из самых разнотемных и разножанровых произведений. Они демонстрируют неоднозначность взглядов писателя, сложность его натуры, знакомят с противоречивыми отзывами о его личности и творчестве. Перед ребятами встаёт живой человек, с яркой и сложной биографией, с ошибками и заблуждениями, не признававший, как и они во многом, авторитетов. Но главное, он пишет о том, что, как ни странно, им интересно: о любви, о предательстве, о взаимоотношениях между людьми, о жизненных приоритетах, о войне, о бездумном отношении человека к природе.
Но какие бы методы и приёмы учитель не использовал главное, чтобы он понимал, что от ребят требуются усилия, но если они превосходят их возможности, то удовольствие от литературы не будет, а получение удовольствия – это то, что формирует преданного и постоянного читателя. Школьный анализ произведений Толстого в единстве идейного содержания и художественной формы требует от учителя усвоения и умелого применения соответствующих методов и приемов при работе над художественными текстами великого писателя. Вследствие этого, после определения системы изучения жизни и творчества Толстого, включающей целесообразные для изучения материалы, нужно выделить методические аспекты для работы с данными материалами и те воспитательные проблемы, которые должны быть поставлены и разрешены в процессе изучения творчества Толстого.
Если спросить учителей литературы: «Какова основная трудность в преподавании литературы в старшей школе?», несомненно, подавляющее большинство назовет нежелание современных школьников читать классические произведения.
Да, это действительно так. Непривычный слог, «несовременный» сюжет, пространные описания природы и внутренние переживания героев – все это современным школьникам представляется очень скучным и непонятным. Им, привыкшим «мыслить файлами», трудно перестроить свое восприятие и погрузиться в мир художественного произведения. А когда это произведение еще и в нескольких томах…
Итак, перед десятиклассником возвышаются на столе четыре тома романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Задача номер один – прочитать.
Надо честно сказать, и в те годы, когда мы сами были школьниками, далеко не все ученики читали роман «от корки до корки». Те пять-шесть человек из класса, которые «осилят» роман, станут своеобразной опорой учителя. А как же остальные? Как работать с классом, когда многие и понятия не имеют о содержании очередной части романа?
В этой ситуации учителю приходится прибегать к всевозможным уловкам. Это может быть пересказ наиболее ярких эпизодов с остановкой на кульминационном моменте (прочитайте, чтобы узнать продолжение), и просмотр эпизодов художественного фильма, и работа по главам (прочитай и расскажи другим), и характеристика героев (хочешь или нет, а пролистать нужные главы придется), и каверзные вопросы (кто найдет ответ), и многое другое.
Итак, используя все ухищрения, можно познакомить учеников с романом и его героями. Теперь возникает не менее важный вопрос – понимание. Это задача номер два.
По нашему глубокому убеждению, произведение для понимания детьми невероятно сложное.
Во-первых, не будем забывать, что Толстой писал вовсе не для детей. Он писал для взрослых.
Во-вторых, душевные терзания и искания героев, например, Андрея Болконского, совершенно неясны учащимся. Не потому, что они такие «толстокожие», а потому, что поиски и переживания взрослого мужчины подросток понять не может в силу отсутствия у него того жизненного опыта, который есть у героя романа.
В-третьих, современная мораль нередко идет вразрез с принципами и поведением героев, ценности искажаются, и поэтому появляются такие ответы учеников: «Лучший женский образ – Элен. Ну и что, что злая и глупая. А зачем красивой женщине быть умной?» Как говорится, смех сквозь слезы.
Итак, к какому же выводу мы пришли? Произведение объемное, сложное, глубокое, тяжелое для понимания школьников, но оно есть в школьной программе, и нам нужно, если не глубоко изучить с детьми роман, то хотя бы сделать так, чтобы учащиеся имели о нем представление, не путались в сюжетной линии, знали образы героев. И тогда не исключено, что во взрослом возрасте наши ученики захотят взять в руки, так пугавшие их когда-то тома и перечитать это сильное и глубокое произведение.
В настоящее время условия таковы, что каждый третий ребенок в нашем обществе воспитывается в неполной семье. Перед учителем стоит проблема выбора произведения для того, чтобы приблизить молодое поколение к осознанию важности и ответственности при создании семьи.
В этом отношении роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина» поможет осмыслить важность проблемы семьи и брака. Изучается в 10 классе на уроке внеклассного чтения. Восприятие читателем – школьником литературного произведения – это сложный творческий процесс, опосредованный всем жизненным, эстетическим, читательским и эмоциональным опытом ученика. Соотнесенность процесса чтения и изучения литературы не раз отмечались и в психологии и в методике. Преподавателю следует не просто учитывать в учебном процессе характер ученического восприятия, а стремиться активно на него воздействовать, используя для этого оптимальные варианты анализа литературного произведения.
Выяснение читательского восприятия, в каких бы формах оно ни проходило, необходимо учителю, чтобы определить направление анализа, выбрать основной путь разбора и приемы изучения текста. Вместе с тем, выяснение читательских реакций создает известную ориентацию учеников, вызывает у них потребность анализа. Выявить читательское восприятие, на которое можно опираться в анализе, уяснив «отклонения» читателя от авторской позиции, учитель определяет содержание и последовательность изучения литературного произведения в школе.
Выбор пути изучения литературного произведения в школе определяется многими мотивами: художественной природой произведения, системой работы по литературе в данном классе, опытом анализа ранее изученных произведений, целью, которую ставит перед собой учитель в данном разборе, уровень развития учеников, характером их читательского восприятия. В принципе, каждый из путей разбора при соответственных видоизменениях может быть использован в любом классе. Однако и анализ «вслед за автором», и рассмотрение системы образов, и выборочно-направленное изучение произведения становятся доступным на определенном уровне развития школьников.
Анализ «вслед за автором», в основе которого лежит сюжет произведения, а основным звеном является эпизод, сцена, глава, имеет ряд неоспоримых достоинств. Естественность порядка разбора, повторяющего на более сложной основе процесс чтения, следование за развивающейся мыслью автора, эмоциональность, возникающая при вовлечении класса в сопереживание, рассмотрение произведения во взаимодействии формы и содержания – таковы достоинства этого пути анализа. Глава за главой проходит здесь перед учениками. Они следят за развитием сюжета, выделяя центральные эпизоды, психологически мотивируя поступки героев, вглядываясь в художественную ткань произведения. Все это неоспоримо полезно.
Однако практическое удобство этого пути, объясняющееся тем, что школьники могут постепенно знакомиться с отдельными частями произведения, оборачивается иногда ограниченностью анализа. Он часто сосредоточен здесь в рамках эпизода, и не всегда достаточно глубоко удается прояснить связи отдельного звена со всем строем произведения. Трудность сопоставления разных звеньев при освоении произведения по ходу развития действия ведет часто к неясному представлению об общей концепции к отсутствию обобщенности в анализе. Поэтому появляется опасность растворения в тексте, превращение анализа в сплошное комментированное чтение. Учитывая эти обстоятельства, представляется полезным определить условия наиболее эффективного применения анализа «вслед за автором».
Отметим следующее. Действительно, Толстой сложный для школы писатель, неформатный, но необходимый. Может быть, он будет понят, прочувствован немногими, искусство не всеми постигается легко. Чем выше планка, даже если высота не будет взята, тем выше будет отрыв от земли, свой собственный рост, даже самое маленькое усилие над собой это шаг к человеку и отказываться от него нельзя.
Изучив данную тему, мы пришли к выводу, что в русской литературе есть хрестоматийные примеры воспитания человека в семье, к которым назрела необходимость обратиться в наше время. У нас есть, чем гордиться, есть, с кого пример брать. Доказательством тому – наша отечественная литература, в основе которой – проблема человеческого существования как духовного процесса. Именно в русской литературе нам видится противоядие пошлости и нравственному уродству.
Разное отношение к детям делает разными их судьбы. Отец и мать, которые могут дать образование, состояние, не всегда делают своего ребенка счастливым. И напротив: родители, давшие своим детям только свою любовь, открывают им возможность обрести счастье. И чтобы не быть Иванами, не помнящими родства, необходимо восстановить утраченную в обществе ценность семейного воспитания. А сделать это можно, лишь обратившись к образцам великой русской литературы.
ЛИТЕРАТУРА
- Толстой Л.Н. В воспоминаниях современников. М.: «Гослитиздат», 1955.
- Ищук Г.Н. Лев Толстой. Диалог с читателем. – М.: «Книга», 1984.
- Артёмов В.М. Свобода и нравственность в педагогике Л.Н. Толстого // Социал. гуманит. знания, 2001. №3.
- Бурсов Б.И. Лев Толстой и русский роман. Л.: Изд-во АН СССР, 1963.
- Кулешов Ф.И. Л.Н. Толстой: Из лекций по русской литературе XIX века. Минск, 1978.